ترك النصرة والعون.
مسموعة في ليبيا. وفي اللغة: تراخى: أي فتَر وتأخَّر وتقاعس، أرخى قبضتَه لا يقوى على شَدٍّ ولا إرخاء: لا يستطيع التصرُّف والتدبير.
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: رخي.
مسموعة في ليبيا وتونس ومصر. يقال: باع الرجل مبادئه: تنازل عنها في سبيل كسب شخصيّ. وابتاع السِّلْعةَ وغيرها: اشتراها.
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: بيع، "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: بيع.
مسموعة في عمان والعراق والسعودية، وفي ليبيا: خْذَلني. وفي السودان: خزلني، في لسان العرب: (الخَذْل: ترك الإعانة والنُّصرة. الخاذل: ضِد النَّاصر).
قال الله تعالى: ﴿إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾.
في الحديث: (وكونوا عباد الله إخوانا المُسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذُلُه ولا يحقرُه).
يقال في الحديث: وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. وقال تعالى: (إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ).
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خذل، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص288، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص225.
مسموعة في مصر. فخلاه بمعنى تركه، وتستخدم أيضا بمعنى تسبب في الشيء. وخلَّى الشَّيءَ: أرسله وأطلقه.
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: خلي.
بحرف القيف (الجيم القاهرية)، مسموعة في الكويت والعراق. وتعني خذل ويقال رحت عند فلان أطلب المساعدة دقرني أي خذلني. وفي اللغة الدِّقْرَارَةُ: عادة السَّوْء. والنميمة. ورجلٌ دِقْرَارةٌ: نَمّام. والخصومة. والكلام القبيح.
انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: دقر، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص161، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 49/2.
مسموعة في قطر والعراق.
مسموعة في فلسطين والسعودية. يقال: عقر الرّجلُ عَقَرا: بقي مكانه لم يتقدّم أو يتأخّر لفزع أصابه، كأنه مقطوع الرّجْل. وذلك لشدة ما أصابه من خوف، في اللغة: (وعَقِرَ الرجل: فَجِئهُ الرَّوع فَدَهِشَ فلم يقدر أن يتقدم أو يتأخر).
في الحديث: (فلما رأوه قالوا: هو هذا فخفضوا أبصارهم وعقروا في مجالسهم).
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عقر، 4/598، "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: عقر، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص601.
مسموعة في اليمن، وفي اللغة: فرك فلان فلانا: كرهه وأبغضه.
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: فرك.
مسموعة في كافة اللهجات العربية. وفي اللغة: فشل في: باء بالفشل، مُني بالفشل: خاب ولم ينجح .
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: فشل.
مسموعة في اليمن. يقال: تقشَّع عنه الشَّيءُ: زال عنه. وتقشع القوم: أقشعوا، تفرقوا عن المكان.
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: قشع.
مسموعة في اليمن. والقَلْبُ تَحْويلُ الشيءِ عن وجهه.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قلب.
مسموعة في السعودية، يقال: كسحته: أي لم ألبي طلبه. وفي اللغة يقال: اكْتَسَح أَموالَهم أَخذها كلها يقال أَغاروا عليهم فاكْتَسَحُوهم أَي أَخذوا مالهم كله ويقال أَتينا بني فلان فاكْتَسَحْنا مالهم أَي لم نُبْق لهم شيئا.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: كسح، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص138.
و كِسَر مجاديفي، مسموعة في الكويت ومصر، وفي العراق: كِسَرْ بِيَّة، وفي قطر: طَيَّح مجاديفي، والمجاديف: جمع مِجْداف، وهي العصا التي يحرّك بها راكب السفينة في الماء. وفي اللغة كسر الشيءَ: هَشَمَه وفَرَّقَ بين أجزائه، وكسر القوم: هزمهم.
انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: كسر، جدف.