تنبيه الآخر للحذر من أمر ما.
مسموعة في السعودية، أَلَكْ، أو (ألِيْك): أي أسْرِع، وانتبه، (وهي من الكلمات نادرة الاستعمال).
انظر: "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص32.
مسموعة في جنوب اليمن. والوبه في اللغة: الفطنة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: وبه.
وحاذر، مسموعة في السعودية، والحذير هو من يقوم بالتحذير وإنذار الناس، وفي اللغة الحَذَرُ: الخيفة. وحاذِرٌ متأَهب مُعِدٌّ كأَنه يَحْذَرُ أَن يفاجَأَ.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حذر، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص721.
مسموعة في السعودية، يقال: اذهن على الوغدان: أي لا يغفل ذهنك عنهم. واذهنه: احرص عليه. والذِّهْنُ الفهم والعقل. قال الشاعر سويلم الجهني:
مير اذهنوني عند هبات الارياح
لا ذب عمري ثم اسوي سواته.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ذهن، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص379.
مسموعة في موريتانيا. يقال في اللغة: رعى النجوم أي راقبها وانتظر مغيبها، والمُراعاة: المُناظَر والمُراقَبَة، وراعَيْته: لاحَظته.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: رعي.
مسموعة في وسط السعودية وليبيا. يقال: خلَّك فطين أي نبيه وذكي وحريص. والفِطْنَةُ كالفهم والفِطْنَة ضِدُّ الغَباوة ورجل فَطِنٌ بَيِّنُ الفِطْنة. يقول بركات الشريف:
والطف بجارك قوم من دون عانيك
وافطن لما يعنيك عن ربعة أخواك
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فطن، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص249.
مسموعة في البحرين، يقال: التفت الشَّخْصُ إلى الشَّيء: اهتمَّ به، صرف وجهَه إليه.
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: لفت.
مسموعة في السعودية، تقال عند تحذير شخص ما من أذية المتكلم. وتأتي بمعنى انتبه.
قال الشاعر محمد أبو جعيدي الغامدي:
قال هذا نهب مالي وخذ حُرمتي من تحت يدي
امنعُوني منه يا مانعين الضعيف من القوي
انظر: "ابو جعيدي وذاكرة القصيد" لعمر بن صالح الحمدان ص33، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص35.
مسموعة في السعودية والكويت. والنُّبْه القيامُ والانْتِباهُ من النوم.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: نبه.
مسموعة في سوريا ولبنان ومصر. وهي من الوعي وهو الإدراك والفهم. يقال: اوع: أي احذر وانتبه. والوعي: يقظة، تمييز أو إدراك عن طريق الحواس أو عبر الملكة العقلية.
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: وعى، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص584، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص1056.
مسموعة في الكويت والعراق والجزائر والمغرب، وفي السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والعراق وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين: دِيرْ بالَِك، وفي ليبيا وتونس: رُد بالَك، وفي مصر: خَلِّي بالَك. ودير بالك: تعني انتبه أو كن حذرا. والبال: الذهن، والخاطر، وفي السعودية قال خلف ابو زويد السنجاري:
والمرجله بالك ترخي حباله
حذرا تعيل ولاتراخى لمن عال
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: بال، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص332، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص167، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص178، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 179/1، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص75.
مسموعة في البحرين وقطر والإمارات. تحمل بعمرك: انتبه لنفسك، يقال: حامَل على فلان: جار ولم يَعدِل، وكلَّفه ما لا يطيق. وحمل الغضبُ فلانا: أثاره، واحْتُمِلَ: تغَيَّر لونُه إذا غضب. واستخفَّه
انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: حمل.
مسموعة في السعودية والكويت. يقال: توقع: أي توخى الحذر في السير. وفي السعودية أيضا: توقا، من الوقاية، والكلمة لها علاقة بمادة وقع. يقال: توقع فلان الأمر: ترقبه وانتظر حدوثه توقع حدوث أزمة.
قول الشاعر الشعبي:
يا صاحب الزُّعمة تُوقَّعْ تُوقَّعْ
جنبيتك عجرا (حَنْوَى) وثوبك مُرَقَّع
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: وقع، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص524، 577.
مسموعة في عمان. يقال: أَجْبَل إِذا صادف جَبَلاً من الرَّمْل وهو العريض الطويل.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: جبل.
مسموعة في مسموعة في السعودية والبحرين وقطر ومصر والسودان. وفي سوريا: تحسب من كذا إذا ظن الشر به. تحسَّب من وقوع كذا: احترس واحتاط.
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: حسب، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص127، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص247.
مسموعة في الكويت. وهي من مادة حمل، وحمل الغضبُ فلانا: أثاره، واحْتُمِلَ: تغَيَّر لونُه إذا غضب. واستخفَّه.
انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: حمل.
مسموعة في وسط السعودية، وفي جنوب عمان: دُك، والدَّكُّ في اللغة: هدم الجبل والحائط ونحوهما.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دكك.
مسموعة في موريتانيا. وعس في اللغة: أَي طاف بالليل.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عسس.
مسموعة في الجزائر والمغرب. يقال: عندك تواليني: للتحذير. وعند ظرف لمكان الحضور وضع للدلالة على القرب.
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: عند، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص153.