بمعنى الولد الصغير ، وتجمع على بِثور ، مسموعة في جنوب السعودية ، والكلمة مأخوذة من البثر بمعنى الخَرّاَج الصغار، واحدتها ‫بَثْرَةٌ ، أو هي مبدلة عن الزاي في بزر .

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : بثر .

بمعنى الولد الصغير، وتجمع على بزران، مسموعة في السعودية وقطر والجزائر والعراق والسودان ، وتجمع في الحجاز والسودان على بُزورة، وفي الجزائر: بز بتفخيم الزاي، وتجمع على ابزوز.

ومن أمثالنا: (أعز من البزرة، بزرة البزرة) 

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: بزر، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 1\179، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنى العامري ص32. 

التريكة مسموعة في المغرب وموريتانيا ، وأصلها من التركة ، وهي كل ما يخلفه الرجل من مال وولد .

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : ترك ، " معجم الدارجة المغربية " لمحمد بو سلّام 376/1.

بمعنى الولد الصغير ، وتجمع على جَهال ، مسموعة في دول السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان واليمن وسوريا ولبنان واﻷردن وفلسطين ، وفي الكويت والبحرين وقطر والإمارات وشرق عمان بقلب الجيم إلى : ياهل ، وتجمع على يهّال بتشديد الهاء وتخفيفها . والجاهل لغة نقيض العلم والخبير ، ومنه سمي الطفل بذلك .

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : جهل ، " معجم ألفاظ لهجة الإمارات " إصدار مركز زايد للتراث والتاريخ ص 525.

مسموعة في السعودية، الدُقدُق، أو (الحُلُبْلُبَة) وهم الأطفال الصغار، وفي لسان العرب: (الدَّردق: الصِّبيان الصِّغار).

قال الراجز: 

أشكُو إلى الله عيالاُ دَرْدَقَا
مُقَرْقَمِيْن وعجوزاً شملقَا

انظر: "لسان العرب" لابن منظور 10/96، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص267.

وجمعها ذِراري، بمعنى الولد الصغير، مسموعة في جنوب السعودية، وفي المغرب والجزائر بقلب الذال إلى دال كما هو معروف في لهجتهم، فيقال: دِرّي: وتجمع على دراري. ‫وذُرِّيَّةُ الرجل: وَلَدُهُ، والجمع الذَّرَارِي ‫والذُّرِّيَّاتُ.

في لسان العرب: (قال اللَّيث: الذُّريَّة: تقع على الآباء والأبناء والأولاد والنساء).

قال الشاعر حميد المحضري الغامدي:

من ابِل بلْلَا سودْ عليها وَسْم رِعْيَان
ولها تنويع أذاري
تبات في المدور تِحِن وتِدْرِج النَّاب

في المثل: (اشْبِع ذِرَاك وأحْسِن أدَبَه)، والمعنى: اهتم بإطعام ولدم في المقابل اهتم بتربيته التربية الإسلامية الحسنة. 

قال الله تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْۖ قَالُوا بَلَىٰۛ شَهِدْنَاۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ)

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ذرى 14/286، "ألحان من غامد وزهران" لعلي صالح أحمد الغامدي 2/97، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص299.

في اللهجة العراقية : الزعطوط مفرد زعاطيط ، وقد تجمع في اللهجة على مَزْعَطَه : الولد الصغير ، وقد تطلق على الكبير إذا تصرف تصرف الصغار ، والكلمة آرامية ، وقد تكون محرّفة عن العربية ، قال الجوهري : الزعكوك ( بالكاف ) : الولد القصير اللئيم . فائدة : الزعطوط في المغرب هو القرد ، وفي المثل : فلوس اللبن يدّيهم زعطوط ، أي ما فعله بائع اللبن من حرام بخلط الماء باللبن سرقه الزعطوط وهو القرد ، ويضرب المثل لمن جمع ثروته من حرام ، فإنها لن تبقى معه .

انظر : " تاج العروس " للزبيدي : زعك ، " المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية " لليث رؤوف حسن ص 197.

تجمع على زَقارين ، بمعنى الولد الصغير ، والأنثى : زقرة ، مسموعة في جنوب اليمن

انظر: " قاموس اللهجة الحضرمية " لفهد أحمد بن هلابي ص 62.

سَفهان بمعنى الولد الصغير ، مسموعة في جنوب السعودية .

مسموعة في السعودية، وهو الولد صغير السن، ويطلق على الأطفال الصِّغار.

قال الشاعر محمد أبو جعيدي الغامدي:
السَّفاهِيْن طُوْل الدَّار ما عاد في الوادي سِفِيْه

في المثل (من عجلة البِسَّة جَتْ بِسفَانِهَا عُمْي)، يُضرب لاحتمال وجود الخطأ ممن يستعجل في الأمور.

قال الله تعالى: (وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا).

في المعجم الوسيط: سَفِه، سَفَاهةً: خَفَّ وطَاشَ. السَّفِيه: الجَاهِل.

انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية: سفه 1/434، من الأمثال في قبائل أزد شنوءة. للشيخ محمد بن سعد الفقيه الغامدي، "أبو جعيدي وذاكرة القصيد" لعمر بن صالح الحمدان ص247، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص401.

بمعنى الولد الصغير ، مسموعة في جنوب اليمن .

انظر: " قاموس اللهجة الحضرمية " لفهد أحمد بن هلابي ص 69.

بمعنى الولد الصغير ، وتجمع على شُفَّع ، مسموعة في السودان ، لأن الولد يشفع لوالديه .

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : شفع ، " قاموس اللهجة العامية في السودان " للدكتور عون الشريف قاسم ص 529.

بمعنى الولد الصغير ، وجمعها اشاشرة ، مسموعة في موريتانيا .

بمعنى الولد الصغير ، مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان وسوريا ولبنان واﻷردن وفلسطين ، وفي السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان بتسكين أوله : صْبَي ، وتجمع على صْبَيّان .

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : صبي ، " موسوعة اللهجة الكويتية " لخالد الرشيد 649/2.

بمعنى الولد الصغير ، مسموعة في كافة الدول العربية ، وفي المغرب والجزائر وموريتانيا بتسكين الطاء : طْفَل وفي موريتانيا : طْفَيْل وطْفَيْلَه

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : طفل ، " معجم شمال المغرب " لعبد المنعم سيد عبد العال ص 140 .

بمعنى الولد الصغير ، مسموعة في شمال السعودية وسوريا ولبنان واﻷردن وفلسطين وشمال العراق ، وتجمع على عِجْيان ، وفي الموصل ربما تجمع على عجايا

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : عجي ، " المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية " لليث رؤوف حسن ص 303.

بمعنى الولد الصغير ، وتجمع على عْيال ، مسموعة في سوريا ولبنان واﻷردن وفلسطين ومصر وشرق ليبيا ، وفي السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان: جمع لا مفرد له ، وتجمع أيضا على ندرة : عْوال ، وفي المغرب : عايل ، وتجمع على عْواوِل ، وفي الجزائر : عِّيْل ، عْوَيِّل، لْعّْويل.

انظر: "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 458/4.

بمعنى الولد الصغير ، مسموعة في جنوب السعودية ، وفي الجزائر : غُريان ‫والغِرُّ ‫والغرِيرُ: الشابُّ الذي لا تجربة له .

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : عيل ، " معجم الألفاظ العامية " لأحمد تيمور باشا 459/4.

بمعنى الولد الصغير ، مسموعة في جنوب السعودية.

بمعنى الولد الصغير ، مسموعة في الإمارات ، وفي العراق : فرِخ : بكسر الراء . والفرخ : ولد الطائر، هذا الأَصل، وقد استعمل في كل صغير من الحيوان والنبات والشجر وغيرها ، وقد تطلق الكلمة على معنى قبيح .

انظر " لسان العرب " لابن منظور : فرخ ، " المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية " لليث رؤوف حسن ص 323.

بمعنى الولد الصغير ، مسموعة في جنوب السعودية.

بمعنى الولد الصغير ، وتجمع على وِرعان ، مسموعة في السعودية والكويت وقطر، والوَرَع لغة : الصغير الضعيف الذي لا غناء عنده . وفي اللهجة : الوِرْع بكسر الواو وتسكين الراء .

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ورع، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 84/13.

تجمع على وِغدان ، بمعنى الولد الصغير ، مسموعة في السعودية وفي بادية جنوب العراق ، وفي " لسان العرب " : الوغْد : الصبي ، وفي اللهجة فتح الغين لا تسكينها .

انظر " لسان العرب " لابن منظور : وغد ، " معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة " 152/13.

بمعنى الولد الصغير ، مسموعة في اللهجات العربية ، وفي الحجاز ومصر يقال أيضا : واد ، وقد تصغّر فيقال : وْليد ، أو وْلَيِّد ،

انظر " لسان العرب " لابن منظور : ولد .