(الجمع: مَطَارِق) هي أداة تستخدم لايصال قوة صدم للأشياء. تسنخدم المطارق عادة لدسر المسامير، أو لتوفيق الأجزاء، أو لتشكيل المعادن، أو لتحطيم الأجسام. غالبا ما يتم تصميم المطارق لغرض محدد، ولذا تختلف فيما بينها في الشكل والبنية. وتستخدم لفظة "المطرقة" أيضا لتسمية بعض الآليات التى تصمم لايصال الطرقات، على سبيل المثال، آلية كبسولة الرتاج في الأسلحة النارية. المطرقة هي الأداة الأساسية في العديد من المهن. وتكون المعالم المعتادة في المطرقة هي المقبض والرأس، مع تركز معظم الوزن في الرأس.ويستند التصميم الأساسي للمطرقة على الاستعمال اليدوي، ولكن هناك أيضا العديد من النماذج التى تستند إلى التشغيل الميكانيكي، مثل مطارق البخار، للاستخدامات الثقيلة.
للمطرقة التي لها رأس حاد ، مسموعة في المغرب .
انظر : "عمدة الراوين في تاريخ تطاوين " لأبي العباس أحمد الرهوني 319/3.
وجمعها شُواكيش بحرف الشين مسموعة في السعودية والكويت والأردن وفلسطين ولبنان وسوريا ومصر والسودان واليمن ، وبالكاف الفارسية في أولها جاكوك مسموعة في الكويت والعراق وبادية شرق سوريا ، وفي العراق أيضا بالكاف الفارسية في أولها وآخرها : جاكوج . واللفظ فارسي ينطق به في الفارسية : جاكوج ، وهي من التركية ( Sakus ) بمعنى مطرقة . وقديما كان بعض الشبان يطلق لقب الشاكوش على لحية المتدين الملتحي المتشدد في نظره ، قال الشاعر عايش بن علي :
لقيت بالشارع ثلاثة شواكيش
بيض اللحى وعيونهم حِمْص وصغار
والعيون الحمص : الضيقة من مرض ونحوه فرد عليه محمد بن علي الجاسر من أهل الزلفي :
اهل اللحى لو قلت ذولا شواكيش
ما همب من جنسك هل الفضل والكار
حنا مقاييس الوغى يا المغاشيش
وحنّا من اللي فتحوا عصم الأمصار
فقال عايش بن علي :
زعلوا علينا يوم قلنا شواكيش
حنا نقول الحق من غير الانكار
وحنا شباب اليوم جِلٍّ مداغيش
قسنا البحر سنتي ومتر وشبار
حنا شباب اليوم ضد الشواكيش
كم يدعون الدين وهم شر الأشرار
انظر : " معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة " لمحمد بن ناصر العبودي 25/2 ، " المعجم للمصطلحات والكلمات العراقية " لليث رؤوف حسن ص 93.
للحاد المستخدم عند النجارين ، مسموعة في السعودية وسوريا ، وفي ليبيا : قادومة ، ويجمع على قداديم قال ابن منظور : القَدوم : التي ينحت بها ، مخفف أنثى ، قال ابن السكيت : ولا تقل قدّوم ، بالتشديد .
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : قدم ، " معجم الأصول الفصيحة للكلمات الدارجة " لمحمد بن ناصر العبودي 297/10.
جمعها مارطوات ، والكلمة أصلها فرنسي ( Le marteau ) ، وهي مسموعة في المغرب والجزائر .
بكسر الميم أو فتحها ، للمطرقة الكبيرة وتستخدم لتكسير الحيطان ونحوها ، مسموعة في السودان ومصر . قال ابن منظور : الـمِرْزَبَة والإِرْزَبَّة: عُصَيَّة من حديدٍ. والإِرْزَبَّة: التي يُكْسر بها الـمَدَرُ، فإِن قُلْتَها بالميم، خَفَّفْتَ الباءَ، وقُلْتَ الـمِرْزَبَة
انظر : " لسان العرب " لابن منظور" : رزب ، " معجم الألفاظ العامية " لأحمد تيمور باشا 340/5 ، " قاموس اللهجة العامية في السودان " للدكتور عون الشريف قاسم ص 921.
جمعها مطارق ، بحرف القيف ( الجيم القاهرية ) ، مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان ومصر واليمن وتونس ، وفي المغرب : مْطيرقة بالقاف . والمطرقة : العصا الصغيرة ، والطرق : هو الضرب ، ومنه سُميت مطرقة الصائغ والحداد لأنه يطرق بها أي يضرب .
انظر : " لسان العرب " لابن منظور" : طرق ، " معجم الأصول الفصيحة للكلمات الدارجة " لمحمد بن ناصر العبودي 422/8.
أو مِدَقَّة ، مسموعة في وسط وشمال السعودية والكويت . والدَّقُّ: الكَسر والرَّضُّ في كل وجه، وقيل: هو أَن تضرب الشيءَ بالشيء حتى تَهْشِمَه، دَقَّة يَدُقُّه دَقّاً ودقَقْتُه فانْدَقَّ. والمِدَقُّ والمِدَقَّةُ والمُدُقُّ: ما دقَقْتَ به الشيءَ .
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : دقق .
كالمرزبّة ، مسموعة في سوريا . والهَدُّ: الهَدْمُ الشديد والكسر كحائِط يُهَدُّ بمرَّة فَيَنْهَدِم؛ هَدَّه يَهُدُّه هَدًّا وهُدُودا؛ قال كثير عزة: فَلَوْ كان ما بي بالجِبال لَهَدَّها وإِن كان في الدُّنيا شَدِيداً هدُوُدُها
انظر : " لسان العرب " لابن منظور" : هدد .
جمعها مِياقع ، مسموعة في شمال السعودية قال ابن منظور : والمِيقَعُ والمِيقَعةُ ، كلاهما : المِطْرَقةُ ، وفي حديث ابن عباس: " نَزَل مع آدم، عليه السلام، ال مِيقَعةُ والسِّنْدانُ والكَلْتبان " .
انظر : " لسان العرب " لابن منظور" : وقع .
مسموعة في وسط السعودية وسوريا ، وهي مأخوذة من الإنجليزية ( Hammer ) .