مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والعراق، وتأتي بمعنى الطغيان بالنعمة حيث يكون في نعمة فلا يقدرها حق قدرها، وفي اللغة: البَطَرُ: الأَشَرُ، وهو شدَّة المرح. وفي الحديث: "لا ينظر الله يوم القيامة إِلى من جرَّ إِزَارَه بَطَرا"، والبَطَر الطغيان عند النعمة وطول الغنى.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: بطر، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص36، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص62، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص56.

مسموعة في مصر، يقولون: عامل سي بعجر: أي متكبر، من عجر أي سمن وضخم بطنه، فهو أعجر.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عجر، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 2/196.

مسموعة في الكويت، وفي اللغة: خاس الشيء أي فسد.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خيس، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص132.

بحرف القيف (الجيم القاهرية)، مسموعة في الإمارات وعمان، وهو كذلك في الإمارات يُطلق على من يدعي البطولة.

انظر: "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص150.

أي أنفه، مسموعة في السعودية، وفي العراق: شايل خشمه. والخشم هو الأنف.

انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: خشم، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص244.

مسموعة في الأحواز، من زمح أي تكبرَّ وصاح بصوت عال، وفي لسان العرب: زَمَخ الرجلُ بأنفه زمخًا وشمخ: تكبر وتاه، وأنوفٌ زمَّخٌ: شُمَّخٌ. والزامخُ: الشامخُ بأنفه، وقد جاءت الدلالة في اللهجة من صفة المتكبر.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: زمخ، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص77.

بمعنى متكبر، مسموعة في السعودية.

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص812.

مسموعة في السعودية، وهو الشخص المتغطرس وهو ساقط في الحقيقة قليل القدر، ليس له فضل على أحد. 

قال حميدان الشويعر: 

والجوع (خديديم) أجواد      ودك يا طا كل (زنقَه)

ليت إن الفقر يشاورني     كان أدهك به كل فِسقَه

انظر: "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 335/1.

أو رُوحه، مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والعراق ومصر، والشوفة هي التكبر، وفي العراق قيل:
بل شايل الفانوي
إعدل اللاله
بس سمعت فزيت
شوفة خياله

انظر: "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 180/2.

مسموعة في السعودية، أي أن الشخص يُصر على رأيه مع هياج (غضب) في الغالب، والشخص المتغطرس الذي يكثر الحركة غير المرغوبة. 

في القاموس المحيط: العِنْفِصُ: المرأة البِذِيئة قليلة الحياء، كثيرة الحركة. والتَّعَنْفُص: الصَّلَف "البَرَاعة، والحِذْق بالشَّيء".

انظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي: عنفص، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص618.

مسموعة في السعودية والأحواز، هو افتخار المرء بأكثر مما هو عليه، والتباهي بما ليس له كله. فلان يفخفخ يظهر ان لديه مالاً ليس لديه أو إنه في منزلة لم يصل إليها، وفخفخ: فاخر بالباطل.

قال عبدالله بن علي بن صقيه من أهل الصفرَّة: 
دايم نصيح ولا على الناس منا
يا منادي الأموات مالك مجيبِ
اجروح راع (الفخفخه) عيْلجِنَّا
ومن لا يفخفخ ما وجد له طبيبِ

راع الفخفخة: ذو الفخفخة، وعليجنا: عولجن.

قال المْفًضَّلُ: (فَخْفَخَ) الرجل: إذا فاخر بالباطل.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فخخ، القاموس المحيط" لفيروزآبادي: فخفخ، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 50/10، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص124، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص115.

مسموعة في الكويت، وفي اللغة: المائقُ: الهالك حُمْقاً وغَباوةً.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: موق، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص363.

 أي متكبر، شايف حاله. والكلمة مسموعة في السعودية ومصر، وفي اللغة: تعَجْرَفَ فلان علينا إذا تكبَّر؛ ورجل فيه تعَجْرُفٌ، العَجْرَفَةُ والعَجْرَفِيَّة: الجَفْوة في الكلام.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عجرف، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص348.

مسموعة في السعودية ومصر، وعنطزة كلمة أصلها تركى، ومعناها التكبر.

انظر: "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص348، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 449/4.

مسموعة في الكويت والبحرين وقطر. والعنفقة في اللغة قلة الشيء وخفته.

انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: عنفق.

مسموعة في السعودية ومصر، وفي اللغة: الغَطْرسة والتَغَطْرُس الإِعجاب بالشيء والتَّطاوُل على الأَقْران.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غطرس.

مسموعة في كافة اللهجات العربية. وفي اللغة: والتكَبُّر والاستِكبار: التَّعظّم، واستكبر: تكبَّر، عاند، تجبَّر وتعاظم وامتنع عن قبول الحقّ وتمرَّد. ويقال في المثل: الكبر لله. 

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: كبر، "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: كبر، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص808، "قاموس الفارسية" للأستاذ الدكتور عبد النعيم محمد حسنين والأستاذ الدكتور شرين عبد النعيم محمد حسنين ص402، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 19/11.

مسموعة في مصر، والاسم منه: تناكة بمعنى غرور.

مسموعة في سوريا.

بحرف القيف (الجيم القاهرية)، مسموعة في تونس.

بمعنى متكبر، مسموعة في السعودية ومصر. وفي اللغة: الغُرور: ما اغْتُرَّ به.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غرر، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص368.

مسموعة في السعودية، وفي مصر: نافش ريشه، والرِّيشُ كِسْوةُ الطائر والجمع أَرياش، فدلالته على التكبر من باب الكناية، كالطاووس الذي يتباهى بريشه. وفي اللسان: تَنَفَّشَ الضِّبْعانُ والطائرُ إِذا رأَيته مُتَنَفّشَ الشعَر والرِّيشِ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ريش، نفش، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص401.

مسموعة في المغرب، وفي مصر والمغرب: مَنْفوخ، وفي السودان: فلان ذو نفخ أي متكبر، وفي الحجاز غرب السعودية: نافخ ريشه، ونفخ أي كبر وعظم، والرِّيشُ كِسْوةُ الطائر والجمع أَرياش، فدلالته على التكبر من باب الكناية، كالطاووس الذي يتباهى بنفخه لريشه.
وفي اللسان: المنتفخ أَيضاً: الممتلئ كِبراً وغضباً. ورجل ذو نَفْخ وذو نفج، بالجيم، أَي صاحب فخر وكِبْر، والنفْخ: الكبْر.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ريش، نفخ، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص981، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص144.

فلان فيه نعرة أي متكبر، مسموعة في السعودية، وفي مصر: متأنعر، وفي اللغة: النُّعْرَةُ والنُّعَرَةُ: الخَيْشُوم، وفي رأْسه نُعَرَةً أَي كِبْراً.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: نعر، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص272، 433

مسموعة في الأحواز والسعودية، أي متكبِّر ومُتعال، وفي لسان العرب: العظمة والكبر، وفي لسان العرب: ابن الأعرابي: النَّفس العظمة والكِبر والنَّفس والعزَّة والنَّفس الهمَّة والنَّفس عين الشَّي وكنهه وجوهره، والنَّفس الأنفة.

وفلان معه نفس: أي أنه متكبر. 

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: نفس، 6/236، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص150، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص901.