مسموعة في السعودية، المقدار القليل من الشيء الذي من طبيعته أن يقسم إلى أجزاء، مثل العجين ونحوه. وقد بقطت المرأة العجين تبقيطاً: جعلته قطعاً صغيرة فهو بْقَط، جمع: بِقْطة، وفي السعودية أيضا: قطبَة: قِطْعَة صغيرة من الشيء مثل قطبة خبزة، وقطبة من العجين ونحو ذلك، يصغرونها فيقولون قطيبة، يقال عطني قطبة من الخبزه اللى معك.
قال الصغاني: (البُقْطَةُ): من الناس – بالضم - : الفرقة منهم. و(البُقْطَةُ) أيضاً: البقعة من بِقاع الأرض. ويُقال: أمسينا في بُقْطَة مُعْشِبَةٍ، أي في رقعة من كلأٍ.

انظر: "التكملة" للصغاني 4\110، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 1\230، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص133.

مسموعة في قطر، بمعنى القطعة من الشيء، وفي اللغة: الحَبَّةُ من الشيءِ: القِطْعةُ منه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حبب.

مسموعة في مصر، وهي القطعة من أي شيء، من الحتّ، وفي اللغة: الحَتُّ: فَرْكُكَ الشيءَ اليابسَ عن الثَّوْب، ونحوه. حَتَّ الشيءَ عن الثوب وغيره يَحُتُّه حَتًّا: فَركَه وقَشَره،فانْحَتَّ وتَحاتَّ؛ واسمُ ما تَحاتَّ منه: الحُتاتُ، كالدُّقاقِ، وهذا البناء من الغالب على مثل هذا وعامَّتِه الهاءُ. وكلُّ ما قُشِرَ، فقد حُتَّ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حتت، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 3/77.

مسموعة في السعودية، أي أي القطعة من الورقة أو القُماش.

انظر: "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص427.

مسموعة في السعودية، هي القطعة الصغيرة من الخشب، وفي لسان العرب: والشَّظْفُ: شِقَّةُ العصا.

عن ابن الأعرابي، وأنشد: 

أنتَ أرَحت الحيَّ من أمِّ الصَّبي
كبداء مثل الشَّظْفِ أو شرِّ العصي 

في العباب الزاخر: (والشِّظف: عُويد (تصغير عود) كالوتد).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: شطف9/176، "العباب الزاخر" للحسن بن محمد بن الحسن الصغاني1/824، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص440.

 ويُسمَّى: الشِّقْرَة، مسموعة في السعودية، وهي القطعة الصغيرة من الحطب إذا كُسرت بالفأس أو بالعطيف.

انظر: "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص448.

مسموعة في كافة اللهجات العربية، وفي قطر: جطعة.

مسموعة في الأحواز والسعودية، وكسرة خبز أي القطعة من الخبز المكسور، في لسان العرب: الكسرة القطعة المكسورة من الشيء.

وفي المثل: (شابع وفي ايده كسرة) ، وفي الحديث: (أتتهُ بالصبي في يده كسرةٌ من خُبز).

وفي المثل: (شعبان في يده كسرة) يُضرب لمن ماله يُربى على حاجته.

وقال الخليل بن أحمد الفراهيدي الزهراني (في الترغيب في الزهد):

أو لم يكن لك هذا     فكسرة ثمَّ بيتٌ

تضلُّ فيه وتأوي

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: كسر، 5/139، "مجمع الأمثال" للنيسابوري 1/366، "مرشد الأجيال من الحكم والأمثال في منطقة الباحة" لمحمد بن زياد الزهراني ص139، "بهجة المجالس" لابن عبد البر القرطبي2/312 ، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص764، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص128.

مسموعة في الأحواز والسعودية، هي قطعة من لحم لا عظم فيها، أو القطعة المجتمعة، والهَبر: قطع اللحم، والهبرة: بضعة من اللحم أو نحضة لا عظم فيها، وقيل: هي القطعة من اللحم إذا كانت مجتمعة. وفي حديث عمر: أنه هبر المنافق حتى بَرد. وفي حديث علي: عليه السلام: انظروا شزرًا واضربوا هَبرًا، الهبر: الضرب والقطع.

قال الشاعر أحمد السعدي الزهراني:  

والمال ميَّال والدنيا بعد تميل

من يكتمل يهتبر منها ملا الزنبيل

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: هبر، 5/247 "الموروثات الشعبية لغامد وزهران. الكتاب الرابع" لعلي بن صالح الزهراني ص98، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص925، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص153.

مسموعة في الأحواز والسعودية، هي القطعة الصغيرة من اللَحم لا عظم فيها، وفي الصحاح في اللغة: الوذرة بالتسكين: الفِدرة، وهي القطعة من اللحم، وفي المعجم الوسيط: الوذرة: القطعة الصغيرة من اللحم لا عظم فيها.

انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية: وذر، 2/1023، "الصحاح تاج اللغة وصحيح العربية" لأبو نصر إسماعيل الجوهري: وذر، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص158، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص960.