مسموعة في الأحواز، تقلب الجيم ياء (الحيل)، هو طائرٌ في حجم الحمام، طيب اللحم، حيل، وفي اللغة: الحَجَل: القَبَج: وقال ابن سيده: الحَجَل الذكور من القَبج.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حجل، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص53.

مسموعة في السعودية وقطر، ومسموعة بالياء أيضا: دياية، وفي اللغة: الدَّجاجة والدِّجاجةُ: مَعْرُوفَةٌ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لإِقبالها وإِدبارها، تَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ والأُنثى، لأَن الْهَاءَ إِنما دَخَلَتْهُ عَلَى أَنه وَاحِدٌ مِنْ جِنْسٍ، مِثْلُ حَمَامَةٍ وَبَطَّةٍ؛ وَالْجَمْعُ دَجَاجٌ ودِجَاجٌ ودَجائج.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دجج.

الدجاجة (الراجن) ولا يقال الراجنة: هي التي تحضن بيضها لا تفارقه، مسموعة في السعودية.رَجَّنَ الشخصُ دجاجته: جعل تحتها البيض لتحضنه حتى يفرخ فهو مرَجِّن، وهي دجاجة مرَجَّنه. ترجن الدجاجة والحمامة: تفعل ذلك والرِّجنه هي فراخ الدجاجة الصغار.
قال ابن منظور: (رَجَنَ) بالمكان يَرْجُن رجُوناً: إذا أقام به.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: رجن، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 171/5.

*لطيفة:

القِنْبُرَّة: ريش مجتمع يكون على رأس الطائر ناتئاً فيه. تكون في الدجاجة بمثابة العرف للديك الا أنها من الريش. قال ابن منظور: دجاجة (قُنْبُرَانيةٌ) وهي التي على رأسها (قُنْبُرَةٌ) أي: فضل ريش قائمة مثل ما على رأس القُنْبُر. والقُنْبُراءُ: لغة فيها، والجمع القنابر.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قنبر، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 558/10. 

مسموعة في السعودية، هو نوع من أنواع  طيور الحجل، في لسان العرب: الصِّفْرِد: طائر أعظم من العُصفُور.

في المثل: (أجبن من صِفْرِد).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: صفرد3/256،"مجمع الأمثال" أبو الفضل أحمد النيسابوري 1/185، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص488.

مسموعة في الأحواز، وعُوّير الدياي هو الرديء من الدجاج، وفي القاموس: العوّير والرديء من كل شيء والضعيف الجبان البليد الذي لا يدل ولا يندل ولا خير فيه.

انظر: "القاموس المحيط" للفيروز آبادي: عور، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص109.