مسموعة في عمان.

انظر: "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص21.

مسمموعة في وسط السعودية، وهم من يأتون مع الزوج إلى بيت العروس لحضور حفل الزفاف، وفي اللغة: جانبه مجانبة وجنابا: صار إلى جنبه، والجنب القرب.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: جنب، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 272/2.

مسموعة في جنوب الرياض في السعودية، وفي اليمن: دُخلة، من دخل والدُّخُول في اللغة نقيض الخروج.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دخل، "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص51.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات واليمن والعراق وسوريا ولبنان ومصر وليبيا.

وفي المثل المصري: "يضرب في زفه ويصالح في عطفه" لمن يسيء في العلانية للناس ويصالحهم في الخفاء، وفي اللغة: المِزَفَّةُ: المُحَفَّةُ، وقيل: المحفة التي تُزَفُّ فيها العروس.الليث: زُفَّتِ العروسُ إلى زوجها زَفّاً.وفي الحديث: يُزَِفُّ عليّ بيني وبين إبراهيمَ، صلى اللّه عليهما وسلم، إلى الجنة ؛ قال ابن الأَثير: إن كسرت الزاي فمعناه يُسْرِعُ من زَفَّ في مِشْيَتِهِ وأَزَفَّ إذا أَسرع، وإن فتحت فهو من زَفَفْتُ العَروسَ أَزُفُّها إذا أَهْدَيْتَها إلى زوجها.وفي الحديث: "إذا ولَدت الجاريةُ بَعَث اللّه إليها مَلَكاً يَزُفُّ البركة زَفّاً".

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: زفف، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 34/4، "الأمثال العامية" لأحمد تيمور باشا ص550، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص428، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 98/2.

مسموعة في حائل شمال السعودية، وفي اللغة: سافَرَ إلى بَلَدِ كذا سِفاراً ومُسافَرَةً: مَضَى، ولك لأن العروس تمضي لبيت زوجها.

انظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي: سفر، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص344.

مسموعة في اليمن.

انظر: "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص69.

مسموعة في اليمن.

مسموعة في السعودية، وتُسمَّى: (المَقَام): الحفلة يحضرها جمع كبير من الناس وفي الغالب يُصاحبها عرضة شعبية، وفي الغالب تأتي قريةأو قبيلة أخرى في الزواج، أو الطهار، وتكون بدعوة وتنسيق مسبق بين الطرفين. 

قال الشاعر محمد أبو جعيدي الغامدي:

ما أبختك يا دمشقي في الصَّولة يوم دور السُّوق

انظر: "أبو جعيدي وذاكرة القصيد" لعمر بن صالح الحمدان، "العامي الفصيح في غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص505.

مسموعة في السعودية، الاحتفال وفي الغالب تُطلق على الحشود في المناسبات والأفراح.

قال الشاعر أحمد السعدي الزهراني

وازُوغ ذا الهيض وانقا طيّب الأمثال
مثايلٌ تستوي في لفّة المضال

انظر: "الموروثات الشعبية لغامد وزهران الكتاب الرابع ص95" لعلي بن صالح الزهراني، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص518.

مسموعة في الأردن وفلسطين.

مسموعة في الجزائر.

مسموعة في الجزائر، وفي اللغة: الحَفْل: اجتماع الماء في مَحْفِلِه، ومَحْفِل الماء: مُجْتَمَعُه، والمَحْفِل: المَجْلِس والمُجْتَمَع في غير مجلس أَيضاً. ومَحْفِلُ القوم ومُحْتَفَلُهم: مُجْتَمَعُهم، وفي الحديث ذكر المَحْفِل، وهو مُجْتَمَع الناس ويجمع على المَحافِل.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حفل.

مسموعة في جنوب اليمن، من راح وفي اللغة: راحَ فلانٌ يَرُوحُ رَواحاً: من ذهابه أَو سيره بالعشيّ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: روح.

مسموعة في قطر، وفي السودان: سِيرة مثل ليرة مع ترقيق الراء، من السَّيْرُ وهو الذهاب.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: سير، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص500.