مسموعة في الجزائر.

مسموعة في وسط السعودية، والجمع تخوت، والكلمة من الفارسية ومعناها سرير الملك، وفي اللسان: التَّخْتُ: وعاء تُصانُ فيه الثيابُ، فارسي، وقد تكلمت به العرب. وجمال التخوت هي الإبل القوية التي تحمل المحامل، قال الدكتور أحمد السعيد سليمان: في الفهلوية (taxt) ومعناها: العرش والسرير وكل ما ارتفع عن الأرض للجلوس أو النوم، وفي صبح الأعشى: (التخت): من الآلات الملوكية. ويقال له السرير: هو ما يجلس عليه الملوك في المواكب، ولم يزل من رسوم الملوك قديمًا وحديثا.  

وهو فارسي، معناه: سريرالملك، قال سعيدان بن مساعد مطوع نفي:

يا زين هرجتهم الى خوع الليل

شيطانهم غايب وهم حاضرين

جمال التخوت اللي تحمل من الشيل

وجوههم لى جا الدهر ما تشين

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: تخت، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي ص311/1، "سواء السبيل، إلى ما في العربية من الدخيل" لـ ف. عبد الرحيم ص45، "تأصيل ما في تاريخ الجبرتي من الدخيل" لأحمد السعيد سليمان ص51، "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي ص145.

 مسموعة في السوادن وتونس والجزائر وفي صعيد مصر، وأحيانا يُقال له في مصر: جعفة.

انظر: "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص187، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 3/20.

مسموعة في السعودية يشبه الهودج، وهو محمل مظلل ذو جانبين ويتسع كل جانب منه لراكب، ويسمى عند أهل نجد الظلة. 

وفي المثل: "دلع الكبار زي الشقدف على الحمار"، والشُّقْدُف: مَرْكَبٌ أكبر من الهوَدَجُ يُستعمل في السفروكان يَرْكَبُه الحُجَّاج إلى بيت الله الحرام. والجمع: شقادِف.

انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: شقدف، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص470.

مسموعة في السعودية، وفي اللغة: الظَّعِينة: الهَوْدج تَكُونُ فِيهِ المرأَة، وَقِيلَ: هُوَ الْهَوْدَجُ، كَانَتْ فِيهِ أَو لَمْ تَكُنْ. والظَّعِينة: المرأَة فِي الْهَوْدَجِ، سُمِّيَتْ بِهِ عَلَى حَدِّ تَسْمِيَةِ الشَّيْءِ بِاسْمِ الشَّيْءِ لِقُرْبِهِ مِنْهُ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ظعن، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص239.

مسموعة في السعودية، والظلة نوع من مراكب نساء البادية، وهو هودج صغير غير مجونح له حنايا تحمل غطاءه الواقي عن الشمس، سميت بذلك لأنها ذات ظل بداخلها. 

يقول قاسي بن عضيب:

عر الشديد وكل ما علقوا طاح 

ولا همني ياكود ظلوة رداح

وفي اللغة: الظِّلَّة: الظِّلال، والظِّلال: ما أَظَلَّكَ من سَحابٍ ونحوه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ظلل، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص263، 856.

مسموعة في المغرب، وتستخدم اليوم في الزواج، ومسموعة أيضا في السعودية، وجمعها عماريات، وفي اللغة: العامر هو الشيء الممتلئ، والعمارة: هي المكان الآمن حيث وجود الناس، ومكان عامِرٌ: ذو عِمَارةٍ، وعَمَرْت الخَرابَ أَعْمُره عِمارةً، فهو عامِرٌ أَي مَعْمورٌ، وعَمَر الرجلُ مالَه وبيتَه يَعْمُره عِمارةً وعُموراً وعُمْراناً: لَزِمَه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عمر، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص244، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 619/2.

مسموعة في جنوب السعودية، والجمع غبطان.

 يقول امرؤ القيس:

تقولُ وقد مالَ الغَبيطُ بنا معاً

عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزلِ

ومن شعر الدجيما الذي يقال إنه قتله العشق:

مديت انا بالجال مع سرحة المال

وشفت الغبيط يشال والمال ينقاد

مديت: سرت، المال: الإبل، وسرحته ذهابه في أول النهار للمرعى.

وفي اللغة: الغُبُطُ: جَمْعُ غَبيطٍ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُوَطَّأُ للمرأَة عَلَى الْبَعِيرِ كالهَوْدَج يُعْمَلُ مِنْ خَشَبٍ وَغَيْرِهِ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غبط، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 445/9، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص856.

مسموعة في ليبيا.

مسموعة في السعودية، بإسكان الكاف وتخفيف الواو: الهودج الذي يوضع على البعير القوي يكون عليه منها اثنتان متعادلتان ولا يركب الكواجة عندهم إلا النساء فهي تستر شخص المرأة كله بحيث لا يرى من ذلك شيء لأنهم يسترونها من جميع الجهات بستار من الشراع أو الرداء او مما يقرب منه ستراً ثابتاً ما عدا الجزء الأمامي منها الذي تدخل منه المرأة، للركوب فإن ستارته تكون متحركة بحيث ترفعها المرأة إذا لم يكن حولها رجال أجانب وتسدلها إذا أرادت. جمعها: كوايج. بفتح الكاف وكسر الياء.

انظر: "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 176/11. 

مسموعة في مصر والسعودية، وفي السعودية يقول زامل بن سليم:

يالعمار الغوالي سمحنا

 دون صرة محامل نسانا

وفي اللغة: المِحْمَل: الذي يركب عليه، بكسر الميم.قال ابن سيده: المِحْمَل شِقَّانِ على البعير يُحْمَل فيهما العَدِيلانِ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حمل، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 317/5، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص209، 262، 375، 825، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 284/3.

بحرف القيف (الجيم القاهرية) مسموعة في موريتانيا.

 مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان واليمن والعراق وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين والسودان، وفي اللغة: الهَوْدَجُ: مِن مَراكب النساء مُقَبَّبٌ وغير مُقَبَّب.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: هدج، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص1031.