مسموعة في شمال المغرب.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان وليبيا، وفي الكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان بالياء أيضا: يَنْب، جنب تأتي بمعنى قاطع أو خاصم وأصل معنى الجنب: الجارحة ثم استعير للناحية التي تليها كاستعارة سائر الجوارح لذلك كاليمين والشمال، والجانب: الناحية والاستعمال فصيح، فإذا قيل: جنب فلانا فمعناه لا تتحدث معه ولا تقترب منه، والجنبية؛: ما يسوقه الراكب معه من فرس أو بعير من باب الاحتياط حتى يركبها إذا أعيي مركوبه

قال الشاعر:

لولا حشيش الأرض وجنباتها

وشيل الروايا كان كل تخيل

قال العوني في قوم من شمر:

حافوا على ذروات وادنوا رحلها

واستجنبوا يا هل النضا كل مشوال

واستردفوا صنعة استاد شغلها

عابينها لمصادمة كل عيال

وقال جار الله يخاطب ابنه جري:

استجنبوا يا جرى مثل الشياهين

يتلون قطعان صخاف مهاوي

خيل وقطعان عليهم تقل طين

وكل أفتخ قرم شجاع صخاوي

انظر: "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص 139، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص297، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي٢٧٠/٢.

مسموعة في اليمن والسعودية، الحقو: منتصف الرجل والمرأة (الخصر)، وهو مكان وضع الحزام وغيره. والحقو: حزام من الفضة أو الذهب تتزين به النساء في الزواج وغيره، يوضع على المثناة، وهي وسط الإنسان، ومكان لبس الحقو والحزام.

قال الشاعر محمد أبو جعيدي الغامدي:

المرة تسيطر على رجالها

لين تستوفي ذا لها

البناجر والدبل والخواتم والحقو

وفي الحديث: ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمه العرق إلجاما.

وقال الشاعر:

سماع الله والعلماء أني

أعوذ بحقو خالك يا ابن عمرو

وفي لسان العرب الحقو: الخاصرة، الحقوان: الخاصرتان.

قال شلعان بن فهد الدوسري:

ترى ما براني كود من عودها ريان

كما غصن موز تدبح براسه عذوقه

المعنق، كنها قايد الغزلان

الى ما مشت كنها من الحقو منتوق 

قال الزبيدي: الحقو: الكشح، وفي الصحاح: الخصر، وقال أبو عبيد: الخاصرة، وهما حقوان، وسمي الإزار حقوا لأنه يشد على الحقو، ولها أصل عربي وهو: الخَصْر، وهو وسط الإنسان فوق الورك.

انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: حقو، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص187، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي٢١٧/٣.

أو خِصِر، مسموعة في كافة اللهجات العربية، الخَصْرُ: وَسَطُ الإِنسان، وجمعه خُصُورٌ. خصر: اخصره: أمر بمعنى اتركه واهمله. المادة في الفصيح تدور حول معنى حسي وهو الخاصرة وما اشتق منها والاختصار وهو ترك الفضول.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خصر، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص٣٢٥.

مسموعة في السعودية وعمان، شاكلة: الخصر والجنب من الإنسان، وتلفظ شاتسلة، وفي لسان العرب: والشَّاكلة: الخاصرة.

قال الشاعر محمد بن ثامرة الزهراني:

وأنت سايرني ترى إنك سدّ وجهي ما يجيك شي.
زاد مد أيده وشقَّه من ذراعه لا شواكله

في الحديث: (إذ جاء بجرةُ بن فراس القشيري فغمز شاكلة ناقة رسول الله r فقمصتْ به فألقته).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: شكل، "الاختيارين" للأخفش الأصغر ص696، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص422، "معجم اللغة العربية المعاصرة" أحمد مختار عمر: شكل، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص90.

مسموعة في حضرموت جنوب اليمن

مسموعة في السعودية والأردن وفلسطين ومصر والسودان وليبيا، وسط الشيء: بين طرفيه. والوسط: الخاصرة، منتصف الجسم.

انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: وسط، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص١٠٥١.