مسموعة في مصر والسودان والسعودية، وهو من الأمثال، ويُضرب في طرح التكلف والاحتشام بين الحاضرين، والأحمدي نسبة إلى السيد أحمد البدوي صاحب المقام المعروف بطنطا، وأصل المثل أنه كان له بساط صغير على قدر جلوسه يسع من أرادوا الجلوس معه ولو كانوا ألفا، كأنهم يقصدون بقولهم "خلي البساط أحمدي" أن يجلس عليه من شاء كما يشاء.

انظر: "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص94، "الأمثال العامية" لأحمد تيمور باشا ص140، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص34، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 1\206.

مسموعة في السعودية والكويت وعمان، يقال: فلان جاسر على فلان، وفلانة جاسرة على فلانة، أي لا تكلف بينهما، وفي اللغة: الجَسَارة: الجَراءَةُ والإِقدام على الشيء، وتَجاسَرَ: تطاول

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: جسر.

مسموعة في العراق ومصر والجزائر والمغرب، وفي اللغة: الخاطِرُ: ما يَخْطُرُ في القلب من تدبير أَو أَمْرٍ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خطر، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص67.

مسموعة في ليبيا، وفي اللغة: أَدَلَّ عليه وتَدَلَّل: انبسط، وقيل: أَدل عليه وَثِق بمحبته فأَفْرَط عليه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دلل.

وتعني بالفصيحة: له عليه دالّة، والكلمة مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والعراق، وفي حائل شمال السعودية أيضا: مُونة، وفي عسيرة جنوب السعودية أيضا: مَوانة، وفي سوريا ولبنان: مْوانة

قال ابن عقيل الظاهري: الميانة عاميَّةُ الاستعمال بمعنى رفع الكلفة مع من تحب، وأصلها في الفصحى من «مأن» المهموزة، قال الفراء: أتاني وما مأنتُ مَأْنه، أي لم أكترث له، أو لم أشعر به، وعن أبي زيد، وابن الأعرابي: أو ما تهيَّأتَ له، وما أخذت عُدَّتَه وأهبته».. ووجه المجاز أن الماين في العامية لم يتحرَّج من صاحبه على التشبيه بعدم الاكتراث. يقول عبد المحسن الرفاعي:

من صاحبك لا تطلب المعجزاتي

‏لا تجرحه وتقول حسب الميانة

انظر: "تاج العروس" للزبيدي: مأن، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص401، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 208/3، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص544، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص148، 261.