مسموعة في السعودية، هو كل ما خُلط بالماء وأصبح غير متماسك، والرِّيْطَة: تراب مُختلط بماء، مثل (الطَّيْغَة).

انظر: "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص332.

مسموعة في السعودية، وهي الأرض الصلبة مع وجود حجارة صغيرة مع التربة، وتُسَمَّى (الكَدَسَة)، أو (المَدْمَر) الأرض المهجورة.

وفي المعجم الوسيط: الجَبْلة: الأرض الصُّلبة لا تؤثر فيها المعاول.

انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية، 1/105، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص119.

مسموعة في السعودية، الجِرِيْن الجمع (جُرُن): التي توضع فيها حِزَم الصيف (القمح)، والجُرْن: الموضع الذي يُداس فيه البُر ونحوه، وتجفف فيه الثمار.

قال الشاعر دغسان بن سعيد الغامدي: 
وجِريْنَك قِصِيفٌ يا بن غَرسَان ما ينْدَاس فِيْه

وفي الحديث: (لا تُقطع اليد في تمر مُعَلَّق، فإن ضمَّه الجَرِيْن، قُطِعَت في ثَمَن المِجَنْ).

انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية ،1/119، "الموروثات الشعبية لغامد وزهران" لعلي بن صالح الزهراني، الكتاب الثاني ص377، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص125

مسموعة في بلد قحطان شرق عسير جنوب السعودية.

مسموعة في السعودية، هي المكان المنخفض من الأرض الذي تغطيه الحشائش والأشجار الملتفة فلا تستطيع الدخول فيه. 

وقد تُطلق على (الرأس).

لسان العرب: والخُشْعةُ: قُفُّ غَلبت عليه السُّهولة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور، 8/71، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي، ص234.

مسموعة في جنوب السعودية وجنوب اليمن، وفي السعودية: يُخْلُبْ أي يطلي الجدار بالطين، والخُلْبَه: الخلطة، يخلط الطين والعلف مع بعضها بالماء وتقوم الدواب بالدوس والخلط بأرجلها حتى يتمازج الخليط ليكون خلبة من الطين المتماسك، ثم يليس بها جدران البيت، ويقول في المثل: "خُلْبَتَكْ وزَايِمْهَا" أي مشكلتك وأنت تتحملها، وزايمها أي اجمعها ولملمها، وفي اللغة: الخُلْبُ: الطِّينُ الصُّلْبُ اللاَّزِبُ، وقيل: الأَسْودُ، وقيل: طِينُ الحمْأَة، وقيل: هو الطِّينُ عامَّة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خلب، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص531، 586، 722، 868، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص243، "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص45.

مسموعة في السعودية.

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص685.

مسموعة في الكويت والعراق.

انظر: "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص176، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 34/2.

مسموعة في السعودية، هي الماء والتراب إذا اختلطا ببعض (الوحل)، في القاموس المحيط: (والرَّتَخَة (الوحل الكثير) من الطِّيْن.

انظر: "القاموس المحيط" للفيروز آبادي: رجغ1/251، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص319.

مسموعة في السعودية، هو ماء وتراب اختلطا مع بعضهما البعض.

في الحديث: (قال خطبنا ابن عباس في يوم رَدَغَ فلمَّا بلغ المُؤذن حيَّ على الصلاة فأمره أن يُنادي الصلاة في الرِّحَال).

في لسان العرب: (الرَّدْغ: الماء والطين والوحل الكثير الشديد).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ردغ 8/426، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص324.

مسموعة في السعودية، هو طبقة من التراب الناعم مختلطة بالماء، وهي نادرة الاستعمال.

في لسان العرب: (الرَّقْوَةُ: دِعْصٌ من رَمْلٍ، فُوَيْقَ الدِّعْصِ (ما قَلَّ ودق من الرَّمل).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور14/331: الرقوة،  "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص340.

مسموعة في مصر.

من الأرض: هي الطينية الخالصة تكون مصباً لوديان أو لسيل نواح مرتفعة.

فيستقر فيها ماء المطر، ويبقى بعض الوقت أكثر مما يبقى في الأماكن الأخرى حيث تشربه الأرض ويتلاشى لذلك تنبت الروضة النبت الجيد من الأعشاب النافعة التي تكون لبعضها روائح عطرة فواحة.

ومنها (الرَّوْض) وهو عشب أسموه على اسم الروضة لأنه ينبت فيها ويسمونه أيضاً النفل او قت البر، أي البرسيم البري، لشبهه بالبرسيم الذي يزرعه الفلاحون إذا لم يكن قد استتم طوله. 

و(الروضة) تسمى عندهم بهذا الاسم سواء أكانت معشبة أم لم تعشب.

وقال ابن منظور في الروضة: والجمع من ذلك كله روضاتٌ ورياض وَرْوضٌ و(ريضان) صارت الواو ياءً في رياض للكسرة قبلها هذا قول أهل اللغة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: روض، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي368/5.

مسموعة في وسط وجنوب السعودية، قال سالم بن عايد الزهراني:

والأنذال يقولون اتركه ما منه شي

وشي يعافونه وشي يمرغونه

وفي المثل: "خلك كما الجمل يأكل الشوك ويتمرغ فوقه"، أي كن صبورا وتحمل المشاق، وفي حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه: "فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة"، والريغة التربة الطينية الناعمة والبعض يلفظها: مراغة، أو مرواغ، وتمرَّغ الحمار في المراغة، والكلمة دارجة أيضاً عند أهل الشمال، وهي في الفارسية تعني خليط الماء والطين، وقد تكون من التمرغ: التقلب على الجنبين، أو من الرِّياغ بالكسر وهو الرَّهَج والغُبار، وهو الأرجح.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ريغ، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص76، 151، 223، 343، 421، 709، 826، 847، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 397/5، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص355.

مسموعة في جنوب السعودية، وتطلق على الأرض التي تتسبب في زحلقة من يمشي عليها، وهو استعمال عربي فصيح، وفي القرآن الكريم:

"فتصبح صعيداً زلقاً" أي أرضا ملساء لا نبات فيها أو ملساء ليس بها شيء؛ قال الأخفش: لا يثبت عليها القدمان.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: زلق، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص363.

مسموعة في مصر والسودان وتونس والمغرب، وفي الكويت والسعودية وقطر والبحرين والإمارات وعمان وليبيا: صَبْخَة أو صْبَخَة، وفي الجزائر: لَبْخَة، وهي في السعودية: الأرض الملحية، المشبعة بالملوحة ولا ينبت فيها الزرع، والأفصح فيها السين لا الصاد "سبخة"، ومن أمثالهم: "فلان يبذر بصبخة" إذا كان يسدي المعروف لمن لا يستحقه، وقال الأمير خالد السديري:

وبعض العرب نقص تحسبه وتطريه

أجسام يزرع بالصبخ من رجاها

ما ينطح الواجب ولا النصح ناهيه

عن زلة ما تنرفي لو رفاها

وقال سلامة العبد الله الخضير من أهل بريدة:

يا باذر المعروف خله بريضان

والا الصبخ نبته عجاج قيامه

الرس ما يطرد قرم من هو ظميان

والعد لو تركز عليه الف قامه

وفي اللغة: السبخة: أرض ذات ملح، وفي الفرنسية (Le sebkha) بنفس المعنى.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: سبخ، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص99، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 21/8، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص391، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص80، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 300/2، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص445، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 76/4.

مسموعة في جنوب السعودية، وهي خليط من الماء والتراب.

انظر: "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص540.

مسموعة في مصر والسودان، من الطين وهو الوحل.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: طين، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص623، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 370/4.

بالقاف الثانية أو القيف، مسموعة في الجزائر، والغرق في اللغة هو الرسوب في الماء.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غرق.

مسموعة في المغرب، ويطلقونها على التراب المبلل بالماء، وفي اللغة: غَيِسَ أي نعم ولان، والغيساء هي المرأة الناعمة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غيس، "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: غيس، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص163.

مسموعة في وسط وشرق السعودية، والغيل هو الماء الجاري على وجه الأرض، وفي الحديث: "ما سقي بالغَيْل فيه العُشر، وما سقي بالدَّلْو ففيه نصف العُشر"، وعلاقة المعنى بكون الأرض طينية واضح.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غيل.

قلفع، مسموعة في السعودية، المصطلح هذا يخص الأرض التي تجف من الماء فتصبح التربة متشققة، وهو ما يسمى بالقلفع، فعندما يأتي السيل -وهذا خاص بالأراضي الطينية- ثم يجف يتكون بعد جفافه مايسمى بالقلعف منه ماهو قوي ومنه ماهو خفيف، وهو من الفصيح، وفي اللغة: القلفعة: قشرة الأرض التي ترتفع عن الكمأة فتدل عليها.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قلفع، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص704، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 515/10.

مسموعة في السعودية، وهي الأرض اليابسة.

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص552.

مسموعة في السعودية، وهي الأرض اليابسة الطينية يؤخذ منها الطين، والمدر: الطين اليابس.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: مدر، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص556، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص829.

مسموعة في الجزائر.

مسموعة في تونس.

مسموعة في بوادي قطر ووسط السعودية.

وَحِل، مسموعة في الإمارات وعمان والسعودية وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين، وفي السعودية يقولون لمن وقع في مشكلة عويصة: "طاح في وحله" وأيضاً: "من يطلع الحمار من هالوحله؟"، وقال أحمد بن موسى الزهراني:

خل من لا توحل ما لقي له عوين ولا كفاه

الذي ياتوحل يمتني راحته في الدور ممني

وفي اللغة: الوحل: الطين الرقيق الذي ترتطم فيه الدواب.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: وحل، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 46/13.