مسموعة في مصر والعراق وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين، يقال رجل إسْكافٌ وأُسْكُوف للخَفّاف.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: سكف، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 33/3.

أو جزمجي، مسموعة في مصر، والجزمة حذاء طويل الساق، والنسب إليها بجزمجي على غرار اللغة التركية.

انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: جزم، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 33/3.

مسموعة في وسط السعودية والكويت والبحرين وقطر والأحساء شرق سوريا وليبيا والمغرب واليمن، وهو الذي يقوم بصنع وتصليح الأشياء الجلدية كالأحذية والقرب التي تستخدم للماء أو لخض اللبن، ويزاول الخراز عمله في مكان خاص به في السوق، يستخدم في ذلك نوعاً من الإبر الكبيرة والخيوط المتينة بالإضافة إلى الجلد المستعمل في حالة ترقيع الأغراض الجلدية، وتسمى المهنة: الخرازة، وفي المغرب: تاخرازت على القاعدة البربرية، ومن أمثالهم في المغرب: "الخرز الاول علاش تعول" للتعبير على أن أساس الجودة هو مبدؤها، وأيضا: "اللي ماهو خرّاز يتبع النفذ" أو "يتبع الغراز" أي من لم يكن من أهل الحرفة فعليه أن يتبع ما هو مسطر وموجود، وأيضا: "الناس العزاز هم الدباغ والخراز والدراز" إشارة للقيمة الاجتماعية التي كانت للحرفيين فيما مضى، وفي اللغة: وقد خَرَزَ الخف وغيره يَخْرِزُه ويَخْرُزُهُ خَرْزاً ؛ والخَرَّاز : صانع ذلك ، وحرفته الخِرازَة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خرز، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص808، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص321، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص135، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص93، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص69، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 19/2.

بحرف القيف، مسموعة في العراق، وهي من الفصيح من رَقَعْت الثوبَ إِذا رَمَمْته، قال الملا عبود الكرخي:
برلمان أهل المحابس والمدس

عقب ماچانوا يدورون الفلس
هسه هم يرتشي وهم يختلس
ولو نِقص من راتبه سنت إنعقچ
قيم الرگاع من ديرة عفچ

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: رقع، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص186، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 73/2.

مسموعة في المغرب، وفي اللغة: ورَكَّبَ الشيءَ: وَضَعَ بَعضَه على بعضٍ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ركب، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص101، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص90.

مسموعة في عمان والإمارات، ويمكن أن تكون من شمر، وهو تقليص الشيء، وصرام النخل، وتشمير الثوب: رفعه.

انظر: "تاج العروس" للزبيدي: شمر، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص261.

أو سبابطي، مسموعة في المغرب وتونس والجزائر بالاسبانية (سَبَاطِيرُو sapatero)، وسبابطي في شمال المغرب: بائع الأحذية، وقيل إن أصلها عربي من السبت وهو الجلد المدبوغ، ومنه النعال السبتية، نسبة إلى مدينة سبتة ونُقلت الكلمة إلى الإسبانية وليس العكس.

انظر: "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص103.

مسموعة في المغرب، وفي اللغة أطرف كذا بكذا أي ألحقه به.

انظر: "معجم الرائد" لجبران مسعود: طرف، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 19، 539/2.

مسموعة في العراق وشرق سوريا، من التركية بنفس المعنى (ıkundura).

انظر: "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص345.

مسموعة في الكويت وجنوب السعودية، والكلمة فصيحة من صلَح الشَّيءُ: زال عنه الفساد، والنعل: ما وَقَيْت به القدَم من الأَرض.

انظر: لسان العرب لابن منظور: صلح، نعل.

مسموعة في تونس والجزائر، والملخة هي الخصفة التي يخصف بها النعل، وأصلها فصيح، وفي اللغة: امتلخ اللجامَ من رأْس الدابة: انتزعه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ملخ.

أو نقلتي، مسموعة في السودان، نقّل الحذاء: أصلحه، وفي اللغة: نَقَل الثوبَ نَقْلاً: رَقَعه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: نقل، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص987.