مسموعة في المغرب ، وأصلها من الفرنسية (la placard) بنفس المعنى.

انظر: "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 242/1.

مسموعة في اليمن.

انظر: "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص28.

مسموعة في المغرب وفلسطين وسوريا والاْردن وريف مصر والسعودية، وفي الجزائر: خزنة، وهي فصيحة والخزانة هي اسم الموضع الذي يخزن فيه الشيء.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خزن، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص70، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص93، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 179/3، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص107.

مسموعة في السعودية وفلسطين وليبيا والبحرين والإمارات والعراق ومصر، وفي السعودية: دولاب ودالوب، من أصل تركي (Dolap) بنفس المعنى، والجمع: دواليب، وفي السعودية، قال العلامة أحمد تيمور (دولاب) للخزانة التي للملابس أو الكتب، ويظهر أنه سمي بذلك من الدواليب التي كانت تدور في الحائط، ثم أطلقوه على كل خزانة، والخزانة في الريف تطلق على الدولب، قال الدكتور عون الشريف قاسم: (دولاب): ما يحفظ فيه الملابس، وهي من الدخيل، وأصلها فارسية.

قال عبد الله بن صقيه من أهل الصفرة:
الرزق لو دونه يصكك دواليب
إدر الروابع وتفتح لك أبواب
من واحد يعطي جميع المطاليب
ماهوب من ينقل على الضيف مشعاب

وقال عبد الرحمن الراضي في تكاليف المهر:
إضافة هذا إلى غرفة النوم
ودولابها من كل خرقة تمليه
وحق العشا خمسة الأف ملزوم
تدفع تكاليفه ولو مانت باغيه

انظر: "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 38/2، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 308/3، "أصول لهجة البحرين" لسعد سعود مبخوت ص74، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص175، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص70، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص338، "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 266/1، "قاموس اللهجة العامية في السودان" لعون الشريف قاسم ص248.

مسموعة في السعودية، وهي كالخزانة الصغيرة التي ليس لها باب تكون في حوائط الغرف المهمة كغرفة الجلوس التي يسمونها القهوة والغرف المخصصة للمرأة، وتسمى الروازن.

قال الأزهري: يقال للكُوَّة النافذة: الرَّوزن، وهي الرَّوازن تكلمت بها العرب .

انظر: "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 297/1.

مسموعة في الكويت والبحرين وقطر، وهي تجويف غير نافذ كان يحفر في جدران غرف البيوت القديمة لوضع الحاجيات الزجاجية وبعض أدوات الزينة، واللفظة معربة من أصل فارسي (روشنا) ومعناها الشعاع أو الضياء، لأنها في الأصل كوة يدخل منها الضوء، وفي التاج: الروزنة: الكوة معربة.

انظر: "تاج العروس" للزبيدي: رزن، "قاموس الكلمات الأجنبية في اللهجة الكويتية قديما وحديثا" لخالد سالم محمد ص91 ، "أصول لهجة البحرين" لسعد سعود مبخوت ص69.

بفتح السين والراء وإسكان الكاف مسموعة في حلب.

مسموعة في حضرموت باليمن، من العمار.

انظر: "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص90.

مسموعة في قطر والكويت والبحرين وعمان والسعودية والإمارات واليمن بفتح الكاف، وفي السعودية بضم الكاف، وفي لهجة بعض أهل الإمارات كبات بكسر الكاف، والجمع: كبتات، وأصلها من الإنجليزية (cupboard).

انظر: "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص333، "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص110، "أصول لهجة البحرين" لسعد سعود مبخوت ص56، "ألفاظ أجنبية دخيلة في لهجات ظفار وشعرها الشعبي" لخالد أحمد الدارودي ص57، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص390، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص823، 846.

أو قنصور بضم الكاف مسموعة في العراق، والكلمة من أصل إيطالي-إنجليزي (counter) ومعناها حاوية نقل البضائع، وفي الشعر العامي العراقي تقول زوجة عن بداية حياتها البسيطة:

عشنا بوفه وبطيب كل الليالي
لا زفة لا كنتور لا مهر غالي

وتشك أخرى في زوجها فتقول:

واكف علة كنتور بطرك الصديري
سنه ضحك جذاب عينه على غيري

انظر: "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 50/3، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص377.

مسموعة في المغرب، والجمع مريووات، والمادة عربية، ومارية تعني المرأة البراقة البيضاء.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: مور، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص211.

مسموعة في اليمن.

انظر: "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص133.

مسموعة في الكويت وجنوب العراق ومنضدة ومنضاد، وهي فصيحة من نضَدَ بمعنى جمع الأشياء وضمها إلى بعضها البعض. والنَّضَدُ: مَا نُضِّدَ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: نضد.