مسموعة في جنوب السعودية، من خَمَش وأصلها خدَش، والخمش هو الخدش بالأظافر مجتمعة.

انظر: "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي230/4، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص247.

مسموعة في كافة اللهجات العربية، من دلَّك، وفي السودان والمغرب: دَلَكَ ، وكلاهما فصيح، وفي الحديث: "فَلَمَّا اسْتَنْجَى دَلَكَ يَدَهُ بِالْأَرْضِ". وقال الشاعر:
أبيت أسري، وتبيتي تدلكي
وجهك بالعنبر والمسك الذكي

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دلك، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص348، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص98، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص81.

مسموعة في وسط السعودية والكويت.

مسموعة في اليمن.

مسموعة في اليمن والسعودية، ورَصَع بمعنى ضغط أو الضرب بباطن الكف مبسوطة على الظهر أو الكتف.

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص74، 590، 724، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 233/5.

مسموعة في غرب السعودية.

مسموعة في عمان وجنوب السعودية، وغمَّز أي ضغط على أي عضو من أعضاء الجسم باليد، وفي الحديث: "دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا غلام أسود يغمز ظهره".

انظر: "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص653.

مسموعة في حائل شمال السعودية.

مسموعة في العراق والسعودية وفي سوريا: فرك، والفرك هو دلك الشيء، وفي السعودية: الفرك بمعنى الضعط، والدلك، وفرك الخشم هو تكرار الضغط على الأنف. ومنه الفريك وهو القمح أول ما يعقد حبه فيشوى ويدق ثم يُدعك باليد حتى يزال قشره، واللفظ فصيح، وفي الحديث: أنه "نهى عن بيع الحب حتى يفرك".

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فرك، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص125، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 105/10، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص445، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص417.

مسموعة في جنوب اليمن، وفي عمان: فص أي ضغط بيده بقوة على الشيء.

انظر: "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص102.

مسموعة في جنوب السعودية.

مسموعة في السعودية واليمن، والكبس هو الضغط، وهي فصيحة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: كبس، "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص950.

هي خاصة ببطن المرأة عند احتباس دم الدورة، والكلمة مسموعة في السعودية والكويت والعراق، وهي من الآرامية (تمروخ)، وتعني الدعك والمساج، وفي جنوب السعودية والسودان معناها دهن الجسم بالزيت وهو المعنى الفصيح لها، وفي الأمثال القديمة: "في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار"، وروي عن عائشة -رضي الله عنها-: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان عندها يوما وكان متبسطا فدخل عليه عمر -رضي الله عنه-فقطب وتشزن له، فلما انصرف عاد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى انبساطه الأول، قالت: فقلت يا رسول الله كنت متبسطا فلما جاء عمر انقبضت، قالت: فقال لي: يا عائشة إن عمر ليس ممن يمرخ معه" والمقصود أنه ليس ممن يستلان جانبه، وقال الشاعر:
إذا المرخ لم يور تحت العفار
وضن بقدر فلم تعقب
وقال أعرابي: شجر مريخ ومرخ وقطف، وهو الرقيق اللين. وقالوا: أرخ يديك واسترخ إن الزناد من مرخ؛ يقال ذلك للرجل الكريم الذي لا يحتاج أن تكره أو تلج عليه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: مرخ، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص301، "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص833، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص491، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص415، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص920.

مسموعة في فلسطين والأردن وليبيا وعمان، وفي موريتانيا: تِمراس، وفي السعودية المَرَس : هو دلك التمر وعجنه في الماء وفي عمان مرس الشيء أي هرسه، وفي الإمارات تطلق على نقع الشيء في الماء ودلكه به، واللفظ فصيح، والمرس هو الدلك.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: مرس، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 89/12، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص123، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص435.

مسموعة في وسط للسعودية البحرين والأردن وجنوب السعودية، وفي الجزائر: مسيد، وفي المغرب: مسَّد بمعنى دلك بقوة، وفي الكويت والبحرين: مساج، وأصلها من الفرنسية (massage)، ويحتمل أن تكون فصيحة من مسَّ، أما مسَّد فهي غير فصيحة، والمسد: الليف.

انظر: "الدارجة المغربية بين العربية والأمازيغية" للدكتور علي فهمي خشيم ص190.

مسموعة في الحجاز في السعودية، وفي العراق تطلق على عملية فصل قشور الأرز والحنطة.

انظر: "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 146/1.

مسموعة في السعودية والكويت والعراق والبحرين وقطر وعمان والإمارات، وفي السعودية يقولون في المثل: "ما ينفع التهميز في يابس الخشب"، وقال خليف النبل الخالدي:
يا هل الونيت إلى نويتم تمدون
ترفقوا بالهون لا تمحنونه
الى مشى ممشاه خلوه بالهون
والى تعلا القار لا ترحمونه
الى تعلا القار ممشاه بجنون
والى همزته بالقدم زاد كونه

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص170، 303، 736، 849، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 380/13، "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص950، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص516، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص89، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص86، 458.

مسموعة في الإمارات.

مسموعة في مصر وسوريا والسودان وجنوب السعودية، وفي السعودية: مدعشة بمعنى مدعكة، تطلق على الليف الناعم المستخدم لتنظيف الجسم، والدعك هو الدلك، وفي سوريا يستخدمون الكلمة بمعناها الفصيح وبمعنى الضرب على سبيل الاستعارة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دعك، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص847، "معجم غرائب الألفاظ النجدية ذات الأصول الفصيحة" لمحمد بن ناصر العبودي ص110، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 411/4، "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص272، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 268/3، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص188، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص333.

مسموعة في السعودية، هو الفَرْك أو الدلك، وفي الغالب يكون ذلك في الثياب ونحوها، قال الشاعر محمد بن ثامرة الزهراني:

وحوالي بيت بن فَوْزان وطَّينا سحايني
والنَّهار الثَّاني أعطينا وِخذنا دُون شِبْرقة

في لسان العرب: (وسَحَن الشَّيء: دَقَّهُ. والسَّحْن: أن تدلك خشبة بِمسْحَن حتى تلين من غير أن تأخذ من الخشية شيئاً).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: سحن 13/204، "الموروثات الشعبية لغامد وزهران" لعلي بن صالح الزهراني الكتاب الثاني ص34، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص386.

مسموعة في الحجاز وجنوب السعودية، والعرك هو فرك أو دلك الشيء باليد أو بغيرها، وفي حديث علي رضي الله عنه: "وقال: قوما فصليا قال: فجلست وأنا أعرك عيني، وأقول إنا والله ما نصلي إلا ما كُتب لنا". وفي حديث آخر: "إِذَا توَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ"، وفي الأمثال: "عَرَكَهُ عَرْكَ الأْدِيمِ"، وقال الشاعر مهيار الديلمي:
كم ترى أعرك جنبي نافيا
حصيات الأرض عن جلد نغل

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عرك، "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص576، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص419.