أو مْحَسَر، مسموعة في السعودية وقطر والإمارات وفي السودان: حاسر، من حسر، والمادة فصيحة وفي اللغة: والحاسر: الذي لا بيضة على رأسه؛ قال الأعشى:
في فيلق جأواء ملمومة
تقذف بالدارع والحاسر

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حسر، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص248، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص112، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص49.

مسموعة في عمان، وهي لغة في صقح بنفس المعنى، وهي لغة يمانية بمعنى الصلع.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: سقح، صقح.

مسموعة في مصر وليبيا، وفي المغرب: عريانة أي غير متحجبة (كاشفة الرأس)، وهي فصيحة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عرى، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص147.

مسموعة في السعودية.

أو أصقع بحرف القيف (الجيم القاهرية)، مسموعة في غرب السعودية، وهي فصيحة والصقع هو أعلى الرأس، وهو ذهاب الشعر أيضا، وصقع رأسه أي أعلاه بأي شيء كان.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: صقع، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 152:159/8.

مسموعة في السعودية والكويت، من صلع وهي فصيحة بمعنى سقوط شعر الرأس.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: صلع.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان واليمن والعراق والأحواز وشرق سوريا، وهي فصيحة، والأفرع ضد الأصلع، والفرع هو الشَعر وفرّع أي كشف عن رأسه، وفي الشعر العامي في العراق يقول الشاعر:
عيني المعاني البيك لا تظن بالناس
كلهه إشهدت بي دوم يمفرع الراس
وقال آخر:
الدنيا بس وياي تركض مفرعه
وتحلف عليه الموس لزمن تبلعه
وفي السعودية قال الشاعر حمد العوامي الهاجري:
كل له لفانا من الا حفه مغيرة
وهج الهجيج وفرّعن الصبايا
وقال ابن سبيل:
ثم انشدوا فيحان ستر البنات
لي فرَّعن وطار عنهن الايقان

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فرع، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص427، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 180/3، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص 248، 391، 427، 857، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 91/10.

بحرف القيف (الجيم القاهرية) مسموعة في السعودية والإمارات واليمن، من قرع وهي فصيحة بمعنى ذهب شعر من رأسه. ‏وفي المثل اليمني يقول: مارضوش بالمشَدَّدين ماعد إلا القُرْع! والمُشَدّد هو المعمّم، وفي السعودية قال الشاعر أحمد بن جبران الزهراني:
واتربع مثل سرحان
مقرَّع لا شيي عقال ولا عمامة

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قرع، "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص712.