مسموعة في الكويت ومصر، من الإنجليزية (shower) بمعنى استحمام أو استحم، وفي مصر: أخد دوش، والدوش هو رشاش الماء.

انظر: "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 267/3.

مسموعة في مصر والسودان وموريتانيا والسعودية، وفي سوريا ولبنان والأردن وفلسطين والجزائر والسودان والسعودية: تَحَمَّم. وفي مصر: استحمى، والحموم بمعنى الاستحمام. ومعناها اغتسل والحَمَّام: مكان الاغتسال، يقول: تحممت واستحميت أي غسلت بدني بالماء، وكلمة حمّام خرجت عن معناها اللغوي الأصلي وأصبحت تستخدم في معنى مكان المرحاض وبيت الخلاء عند الكثير من الناس، وفي اللغة: اسْتَحَمَّ إذا اغتسل بالماء الحَميم، وأَحَمَّ نفسَه إذا غسلها بالماء الحار، والاستِحْمامُ: الاغتسال بالماء الحارّ، هذا هو الأصل ثم صار كلُّ اغتسال اسْتِحْماماً بأي ماء كان.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حمم، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص25، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 135/3، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص262.

مسموعة في ليبيا وموريتانيا والسودان، وفي مصر يطلقون الغَسْل على تنظيف الأيدي والثياب، والتغسيل على تغسيل الأموات خصوصا، وفي اللغة: الغُسْل: تمام غَسل الجسد كله، وشيء مَغْسول وغَسِيل، والمَغْسِل: ما غُسِل فيه الشيء

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غسل، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 13/5، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص697.

مسموعة في السعودية واليمن، وفي ليبيا وتونس: دَوَّش، وفي المغرب والجزائر: دْوّْش. وفي السعودية: ترشش، والترويش هو الاغتسال والمكان "مَرْوَش"، ولعل التسمية جاءت من رش الماء ويرشه وفي اللغة تَرَشْرَشَ الماءُ: سالَ، أما دوش فكلمة فارسية، وهي ما يوضع في الحمام، ينصب الماء من خلال ثقوبه (رشاش).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: رشش، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص75، 467.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والعراق، وفي ليبيا: يِسَّبَّح، وفي اللغة: السَّبْحُ والسِّباحة: العَوْمُ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: سبح.

مسموعة في اليمن، وفي اللغة الطهارة نقيض النجاسة، واطهر أي اغتسل أو استحم، قال الله عز وجل : "وإِن كنتم جُنُباً فاطَّهَّروا" أي فاغتسلوا.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: طهر.

مسموعة في اليمن، من غسل أي اغتسل.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غسل.

مسموعة في الإمارات، والحَلَط والحِليط عندهم الأوساخ والأقذار، وربما تكون مقلوبة من الفصيحة لحط، وفي اللغة: اللَحَط هو الرش بالماء ولحط باب داره إذا كنسه ورشه بالماء.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: لحط، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص126.