مسموعة في السعودية وحضرموت باليمن وقطر وعمان والسودان وموريتانيا، وفي المغرب: بْغيت ، وفي أسفي بالمغرب يقلبون الباء والغين فيقولون: هو غَبَى وهم غباوا وهي غبات، وفي الجزائر: باغي. وهي فصيحة من بغى بمعنى طلب وأراد ومنها البغية والابتغاء، وفي السعودية يقول سعد بن جدلان:
يبغى يصافيها وهي ما صفتله
لا كان وده يفعل الطيب ماحتال
وقالت الراجزة:
ولا أبغى كالف يطرب الى من لجلج المحال
ربيع قلوبهم ثور عقب العشا يدزونه

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: بغى، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص195، 802، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 236/1، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص30، "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص22، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص16.

مسموعة في الكويت والسعودية والبحرين وقطر وليبيا، وفي البحرين أيضا: أبي بتفخيم الألف ومدها وتشديد الباء، وفي الإمارات وجنوب اليمن وعمان وعتيبة بالسعودية: أبا بتخفيف الباء، وأصلها من بغى وحذفت الغين تخفيفاً، وفي السعودية يقول ناصر بن سرحان الشيباني:
غرك نفسك وانت في روض خضر
واللي تبي الطمعة نسد نفوسها
ويقول خلف بن هذال العتيبي:
ورجال منها يصدر مفلس صفر الأيد
كرس جهوده يبا البلغة ولا نالها

وفي الأمثال : "من يِبِي الدح ما يقول اح"، وفي أمثالهم باليمن: "إن تبا الناس عبيدك رطب إيدك".

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص195، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص255، "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص24، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص28، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص20.

بفتح الهمزة مسموعة في العراق وبادية شرق سوريا وعمان وليبيا وفي السعودية تندر هذه الكلمة ما عدا قبيلة الحويطات، قال الشيخ عليان باشا ابوطقيقة:
يبي يكايلنا وحنا نكيله
واللي يريد الحرب يشبع نكالي

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص435، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 65/2.

مسموعة في اليمن وجنوب السعودية وفي الجزائر: شاتي، وفي جنوب السعودية: أشي وأشا وتْشَا: تريد، وأشاك أي أريدك، وأصلها أشتهي وحذفت الهاء تخفيفاً وفي اللغة : شهى الشيء إذا أحبه ورغب فيه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: شها، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص642، 677، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص22.

مسموعة في القطيف شرق السعودية بمعنى أريد.

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص799.

مسموعة في سوريا ولبنان والاْردن وفلسطين، وفي صعيد مصر يستخدمونها بمعنى أريد، فيقولون: البيت بده ينهدم، يعني يجب، وهي محرفة من كلمة فصيحة وهي: بودي أن أفعل كذا.

انظر: "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 118، 119/2.

مسموعة في جنوب عمان، ويقولون في ظفار: "بيت اتكلم استحيت".

انظر: "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص20.

مسموعة في السودان ، وفي موريتانيا: ندور، من دار وهي مقلوب راد أي أراد.

انظر: "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص363.

مسموعة في مصر والسودان، وأصلها فصيح من العوز وهو الحاجة، وفي السعودية: أنا أعتاز كذا، أي أنا أحتاجه، قال سلامة العبدالله الخضير، من أهل بريدة: 

ندمح لك الزله ولو جان ما جان
دامح لك الزلات أنا دُبّ دامه
تراي مثل الجدي الى (اعتزت) تلقان
لى (اعتزتني) خلّ الجدي لك علامه

والحاجة عندهم: العازة، وفي مصر أيضا يقولون: ملكش عازة، أي فائدة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عوز، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص682، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 452/4، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 11/9.