هي مساحة من الأرض مزروعة بصورة طبيعية أو من صنع البشر بمختلف أنواع النباتات من الأزهار إلى الشجيرات والأشجار الباسقة. وتكون عادة منسقة الشكل ومهيأة لاستقبال الناس لممارسة أي نشاط يحبونه في الهواء الطلق. سواء للتنزه أو التريض أو للجلوس تحت ظل الأشجار للقراءة والتأمل. في كثير من الحدائق العامة ينشئون فيها ملاعب رياضية ومسارح ومناطق لألعاب الأطفال ومسابح وبحيرات صناعية وطبيعية. وفي بعضها يقيمون حديقة للحيوانات. وعادة تكون النباتات محمية في هذه الحدائق.
مسموعة في السعودية، هي أرض زراعية ذات تربة خصبة مجاورة لمنازل القرية.
انظر: "كنوز غامد وزهران العمرانية" لسعيد بن ابراهيم الحسيل، ص147، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص150
بترقيق الراء ، وجمعها بحاير ، مسموعة في غرب الجزائر والمغرب بمعنى بستان الخضروات بدون شجر ، وفي اللغة : بحر الأرض إذا شقّها ، والبحرة والبَحِيرة هي الروضة العظيمة المتسعة .
انظر : " لسان العرب " لابن منظور: بحر ، " المعجم العربي الأمازيغي " لمحمد شفيق ص 177 ، " معجم الدارجة المغربية " لمحمد بو سلّام ص 191.
جمعها بخشات، مسموعة في السعودية بمعنى الحديقة، والكلمة تركية فارسية أصلها بقجة، ومكونة من: باغ، جه أي البستان الصغير، وفي التركية: (bahge)، وهي من الفارسية (باغ جه) أي بستان صغير، وجمعها بقجات، وقد دخلت الحجاز أولا عن طريق الأتراك ثم انتقلت في سائر أنحاء السعودية.
قال سليمان بن حاذور من أهل الرياض في الغزل:
كل الغلا لك يا بعد كل الاحباب وان غاب عن عيني لزوم أزوره
في مجلس يغذي على زين الاطياب وأن جا على (البَخشه) تغنِّي طيوره
انظر : " معجم اللغة العامية البغدادية " لجلال الحنفي البغدادي ص570/1 ، " معجم الكلمات الدخيلة في لهجتنا الدارجة " لمحمد بن ناصر العبودي 33/1.
مسموعة في مصر وسوريا ولبنان واﻷردن وفلسطين ، والبُسْتانُ، بالضم هي الحديقة : مُعَرَّبُ بوسِتان ، وتجمع على بَساتينُ .
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : بست ، " القاموس المحيط " للفيروزآبادي : بستان .
مسموعة في المغرب ، وفي ليبيا : جِرْدينة ، وهي مأخوذة من الفرنسية ( jardin ) بمعنى حديقة .
وهي تصغير جنّة ، مسموعة في مصر والسودان وليبيا ، وفي سوريا ولبنان واﻷردن وفلسطين وتونس والجزائر بتسكين الجيم : جْنينة ، وفي المغرب يسمى المكان المزروع الخالي من الورود : جْنان ، فإذا كانت فيه الورود سمي الرياض .
انظر : " معجم الألفاظ العامية " لأحمد تيمور باشا 53/3 ، " معجم شمال المغرب " لعبد المنعم سيد ص 50.
مسموعة في الأردن وفلسطين ، وهي مأخوذة من الحكر بمعنى الحجز ، لأن الأرض تحجز عن غيرها.
مسموعة في كافة اللهجات العربية ، وفي السعودية تنطق بحرف القيف .
بمعنى حديقة المنزل ، مسموعة في المغرب وموريتانيا وقطر وجنوب السعودية قال الزبيدي : الحوش شبه الحظيرة ، عراقية .
انظر : " تاج العروس " للزبيدي : حاش ، " معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة " لمحمد بن ناصر العبودي 334/3.
اسم يطلق على مزرعة النخل خاصة ، مسموعة في السعودية.
مسموعة في جنوب السعودية ، والزَّرْبُ والزَّرِيبةُ: حَظيرةُ الغنم من خشب ، وأَزْرَبَ البَقْلُ إِذا بدا فيه اليُبْسُ بخُضرة وصُفْرة.
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : زرب .
هي المنطقة الزراعية الصغيرة ، مسموعة في جنوب السعودية . كل ما سُمِّرَ في شيء فقد غُرِزَ وغُرِّزَ ، ويقال: غَرَزْتُ عُوداً في الأَرض ورَكَزْتُه بمعنى واحد.
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : غرز .
هي الحديقة المنزلية في وادي الدواسر جنوب السعودية ، والكديد: ما غَلُظَ من الأَرض ، وقال أَبو عبيد: الكَدِيدُ من الأَرض البَطْنُ الواسع خُلِق خَلْقَ الأَوْدِية أَو أَوسعَ منها.
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : كدد .
تعني المكان العام المزروع والمرشوش بالماء ، مسموعة في وسط السعودية .
مسموعة في كافة اللهجات العربية ، وفي قطر أيضا تسمى المزرعة : زرع ، وفي الإمارات : زِراعة.
مسموعة في أكثر اللهجات العربية ، وهي مقلوبة عن مُتَنَزَّه ، وهو محل نزهة الناس .
* فائدة : قال ابن منظور : وتنزَّهَ الإنسانُ خرج إلى الأَرض النَّزِهَةِ، قال: والعامة يضعون الشيء في غير موضعه ويَغْلَطُونَ فيقولون خرجنا نتَنزَّهُ إذا خرجوا إلى البساتين فيجعلون التَّنزُّهَ الخروجَ إلى البساتين والخُضَر والرِّياض، وإنما التنزه التباعد عن الأَرياف والمياه حيث لا يكون ماءٌ ولا نَدىً ولا جَمْعُ ناسٍ .
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : نزه .
جمعها يروب ، مسموعة في جنوب عمان ، والجِرْبةُ، بالكسر: الـمَزْرَعَةُ .
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : جرب .
مسموعة في جنوب السعودية وأصلها جرين ، مأخوذة من ( green ) بمعنى أخضر .
• بلغ الاهتمام إلى حد أن أحيطت جذوع الأشجار في بعض الأحيان برقائق الذهب، وكان خمارويه بن أحمد بن طولون يعتني بحدائق قصره إلى حد أن كسا جذوع النخيل بالنحاس المذهَّب، وكأن المسلمين قد استلهموا هذا الأسلوب من حديث النبي r: "مَا فِي الْـجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلاَّ وَسَاقُهَا مِنْ ذَهَبٍ"
* لطائف :
- يقول المؤرخ الأميركي وول ديورانت: «وكانت بيوت الفقراء وقتئذ -كما هي الآن- أبنية مستطيلة الشكل؛ مقامة من اللبن الملتصق بالطين، سقفها خليط من الطين، وأعواد النبات، وغصون الأشجار، وجريد النخل، والقش. وكانت البيوت الأرقى من هذه نوعا تشتمل على فناء داخلي مكشوف، ذي فسقية، وشجرة في بعض الأحيان؛ وكانت تحتوي أحيانا على طائفة من العمد الخشبية، ورواق مسقوف بين الفناء والحجرات»
- يقول الباحث المتخصص في الأندلسيات جيمس دكي لدى حديثه عن الدور الصغيرة في غرناطة بأنه «مع أن أغلب تلك الدور صغير إلا أن فيها جميعا مياها جارية وزهورا وورودا عبقة وشجيرات ووسائل راحة كاملة، تبرهن على أن هذه الأرض عندما كانت في يد الموريين (المسلمين) كانت أكثر جمالا مما هي عليه اليوم» .
- حين عزمت السلطات المغربية ترميم النافورات القديمة في مدينة فاس وحدها، أحصت في شوارع فاس نحو 70 نافورة، وحوالي 400 نافورة داخل المساكن والمساجد والمدارس العتيقة .
انظر : " قصة الحضارة " لوول ديورانت 241/13 ، جيمس دكي: غرناطة.. مثال من المدينة العربية في الأندلس، منشور في: " الحضارة العربية الإسلامية في الأندلس " لسلمى الجيوسي 1/ 176.