مسموعة في الحجاز غرب السعودية وجنوب اليمن، وتعني الجماعة من الأصحاب والأصدقاء والمعارف مجتمعين وتخص الرجال دون النساء. وفي اللغة: بَشَكَ الكلامَ يبَْشُكه بَشْكًا: تَخرَّصه كاذبًا، والبَشَّاك: الكذَّاب. ومن هذا نعرف أنهم يجتمعون بقصد التسلية والضحك والتلاطف. يقال: بشكنا أي استفر بنا المقام وجلسنا كمجموعة استعدادا للسمر أو الحديث، وهي دخيلة من اللغة التركية وتعني فيها: جماعة أو أكثر من واحد وتكتب فيها (başka).

قال عبد الرحمن بن عبد الله العبد الكريم من أهل شقراء: 

وهَّق غريمه بالأماني والأوهام             وانزاح يَرقُب شامت ما جرى له

أقفي (يطربق) بين باريس والشام           حِيناً مع (البشكة) وحينًا الحاله

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: بشك، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص458، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص35، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 1\203.

مسموعة في كافة اللهجات العربية. وهي جماعة من الأصدقاء ذات ميول واحدة. وهؤلاء شلتي أي مجموعتي أصحابي، وفي المغرب: شلا، وهو لفظ يدل على عدد لا يحصى وكثير.
وقد يكون الأصل ثلة أبدلت الثاء إلى شين، وذلك لتقارب مخارج الحرفين

انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: شلل، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص97، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص119، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 4/227، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص535.

أو جَمْعَة، مسموعة في كافة اللهجات العربية. وهي عبارة عن عدد كبير من النَّاس والشَّجر والنَّبات. وفي السعودية الجمعة: جيش تعداده من مائة إلى ألفين. قال راكان بن حثلين:
الجمع قلّط يم سوق المباعة
والبل تعقّل والجماعة يحلّون.
وفي اللغة: جمَعْتُ الشيء إِذا جئت به من ههنا وههنا، وتجمَّع القوم: اجتمعوا أَيضاً من ههنا وههنا.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: جمع، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص204، "قاموس الفارسية" للأستاذ الدكتور عبد النعيم محمد حسنين والأستاذ الدكتور شرين عبد النعيم محمد حسنين ص478.