مسموعة في الخليج والعراق والشام وليبيا، وفي مصر والسودان: فُلوس، وفي المغرب والجزائر وتونس: لْفْلوس، وهي جمع فلس، قيل إنها يونانية الأصل (Follis)، وقيل إنها من أفلس بمعنى ذهب ماله، فصار الفلس يدل على المال، وفي اللسان: الفَلْس: معروف، والجمع في القلة أَفْلُس، وفُلُوس في الكثير، وبائعُه فَلاَّس.وأَفْلَس الرجل: صار ذا فُلُوس بعد أَن كان ذَا دراهِم، يُفْلس إِفلاساً: صار مُفْلِساً كأَنما صارت دراهِمه فُلُوساً وزُيوفاً.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فلس، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 70/5، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص734، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص430، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص174، "أصول لهجة البحرين" لسعد سعود مبخوت ص82، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 161/10، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص282.

مسموعة في السعودية، وقد تسمع بالتصغير فيقال: قِرِنْقِش، أو قْريشات والأخيرة مسموعة أيضا في الشام، وقديما في مصر: القرش، وفي المثل الشهر: "القرش الأبيض ينفع في النهار الأسود"، وقيل في أصله إنه دخيل من الألمانية (Groschen)، ويمكن أنه مأخوذ من العربية، والقرش في اللغة بمعنى الكسب والجمع، وجمعه قروش، وإنما سميت قريش بذلك لأنهم كانوا أهل تجارة ولم يكونوا أصحاب ضرع وزرع، من قولهم فلان يتقرش المال أي يجمعه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قرش، "الأمثال العامية" لأحمد تيمور باشا ص403، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا106/5، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص451، "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 179/2، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص289.

مسموعة في الشام والسعودية، وفي بعض نواحي سوريا: مِصرات، وسميت مصاري لأنها كانت تحفظ في مصرة وهو عبارة عن كيس صغير لحفظ المال.

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص432.