ظلما بالقصر وأصلها ظَلماء، والكلمة مسموعة في كافة اللهجات العربية، وفي العراق: ظلماوي، ومفي مصر والسودان والمغرب بالضاد: ضلمة، وفي اللغة: الظُّلْمَة والظُّلُمَة: ذهاب النور، وهي خلاف النور، والظلام يطلق على السواد والليل.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ظلم، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 263/2، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص625، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص119، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص131، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص387، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص415.

مسموعة في عمان وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين، وفي السعودية: عتمة وعتيم، قال ابن شريم:

أخذنا بغبات الهوى غاية الردي

فلا عاد أميز ظهرها من عتيمها

وقال إبراهيم المزيد من أهل سدير في الغزل:

الله أكبر يا مسلِّم يا سلام

يا غزال مرني عقب العتيم

ساطع نوره بديجور الظلام

كنه المصباح بالليل البهيم

وفي اللغة: أعتمت العين أي دخلت في العتمة، وهم يطلقونها على مطلق الظلام، وفي اللغة العَتَمَةُ: ثلثُ الليلِ الأولُ بعد غَيْبوبةِ الشَّفَقِ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عتم، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص367، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص114، 387، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 52/9.