مسموعة في كافة اللهجات العربية، وفي القصيم والإمارات: مِحْزَم، وفي سوريا: حزام ومِحزم ومِحزمة، وفي الجزائر: لَحْزام، وفي السعودية: احتزم بمعنى ربط المحزم أو الحزام، وفي صعيد مصر: مَحزَم للمطرف من الصوف من أي لون، ولا يستعملونه على الوسط بل يوضع على الأكتاف، وفي السودان: حزام ومحزم، قال المحلق:
بشد واركب على ود البشاري
فريوة الريف مع المحزم تجاري
وهو من الفصيح، والمِحْزَمُ والمِحْزَمةُ والحِزامُ والحِزامَةُ: اسم ما حُزِمَ به، واحْتَزَمَ الرجلُ وتَحَزَّمَ إذا شَدَّ وسطه بحبل.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حزم، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص305، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص88، "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص35، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص120، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص127، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص245، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 96/3، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص59.

مسموعة في العراق وسوريا ، وهي حزام من قماش أو حبل يُلف على الدشداشة، تندب الأم ولدها المقتول وتقول:
مضروب من جوه الحياصة
مدري برمح مدري برصاصة
عليك الكلب بين خلاصه
وفي اللغة: الحياصة سير طويل يشد به حزام الدابة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حيص، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص142، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 266/1 ، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص146.

مسموعة في سوريا والأردن، وفي اللغة: والزُّنَّارُ والزُّنَّارَةُ : ما على وسط المجوسي والنصرانيّ، وفي التهذيب: ما يَلْبَسُه الذَّمِّيُّ يشدّه على وسطه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: زنر.

مثل سيف، مسموعة في الكويت والعراق والبحرين وعمان وشرق السعودية وبادية شرق سوريا وعرب الساحل الشرقي وشرق ليبيا وموريتانيا، وفي القصيم: هو رباط من الجلد أو المطاط، وجمعه سيور، وفي أمثالهم في البصرة: "ادهن السير وهو يسير" يضرب للبذل إذا أردت الشيء، وسير الحذاء عندهم: رباطه، ومن المثل في المغرب أيضاً: "ادهن السير يسير" واللفظ من الفصيح، وفي اللغة: السَّيْرُ: ما يُقَدُّ من الجلد وما قُدَّ من الأَدِيمِ طُولاً، وقيل هو فارسي.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: سير، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص379، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص73، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص240، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 140/2، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 379/2،  "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص84.

مسموعة في فلسطين ولبنان وسوريا والأردن وموريتانيا، وفي سوريا والأردن بالهمز أيضا: إِشاط، وربما تكون من كشط بمعنى حك لأن الحزام يكون من الجلد المكشوط، وكشط وقشط بمعنى واحد.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: كشط، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص466.

مسموعة في فلسطين ولبنان وسوريا والأردن والسودان ومصر واليمن والبحرين وعسير جنوب السعودية والقصيم، وفي عمان: كمار، وفي السودان: تطلق على المحفظة التي تربط في الوسط، وفي العراق:حزام من قماش عريض به جيوب، وأحيانا يطلقونه على ما يشبه الحزام الذي يخاط حول خصر البنطلون أو التنورة، من الفارسية (كِمَرْبَندْ) بمعنى حزام و(بند) تعني الربط أو الشد، وفي السعودية قال الشاعر علي جماح الغامدي:
الكمر عاد بريالين والزعمة أكبر من شدا
والله يمنع ابن سعود ذا كثر امشاغبينا

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص620، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص305، 476، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص775، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص319، "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص110، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص395، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص114، "ألفاظ أجنبية دخيلة في لهجات ظفار وشعرها الشعبي" لخالد أحمد الدارودي ص58، "أصول لهجة البحرين" لسعد سعود مبخوت ص43، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص509، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص857، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 251/5، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص376، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 49/3.

مسموعة في العراق ومصر وسوريا، حزام الخصر من الجلد أو القماش أو الخيط المحاك، وفي العراق قيل في الذم:
ما تنفع أنت بس تضر
والدهن من عكسك يخر
كراكيش هميانك خضر
وجفوف بجفوفك حمر
وفي اللسان: ويقال للذي يجعل فيه النفقة ويشد على الوسط هميان، والهميان دخيل معرب والعرب قد تكلموا به قديما فأعربوه وفي حديث النعمان بن مقرن يوم نهاوند: "ألا إني هاز لكم الراية الثانية فليثب الرجال وليشدوا هماينهم على أحقائهم" يعني مناطقهم، وأورد ابن الأثير على أن الهميان تكة السراويل.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: همن، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص458، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 276/3، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 251/5، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص509.