مُرْتَدِياً مَلاَبِسَ ذَاتَ جَمَالٍ وَأَنَاقَةٍ.
مسموعة في البحرين وقطر ، وسمي المتأنق بذلك لعنايته بزُبرته وهي مجمع الشعر ، وأَصل الزُّبْرَةِ: الشعر الذي بين كتفي الأَسد. الليث: الزُّبْرَةُ شعر مجتمع على موضع الكاهل من الأَسد وفي مِرْفَقَيْهِ؛ وكل شعر يكون كذلك مجتمعاً، فهو زُبْرَةٌ .
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : زبر .
وسَكْبَة بمعنى المتأنق في ثيابه ، والكلمة مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان ، وهي مأخوذة من قولهم : غلام سَكْبٌ : إذا كان خفيف الروح نشيطا في عمله .
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : سكب ، " معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة " لمحمد بن ناصر العبودي 329/6
مِتْكَشِّخ مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والعراق ، والكشخة هي التأنق في الثياب ، يقول أحمد الناصر من أهل بريدة :
نسيتي المزح بالقبه ؟
ونسيتي لعبنا الطبّه ؟
نسيتي كشختي دايم
بثوب دوبلين خب خبه ؟
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : كشخ ، " معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة " لمحمد بن ناصر العبودي 230/2.
* تتمة : في " لسان العرب " لابن منظور : كشخ : الكَشْخانُ: الدَّيُّوث، وهو دخيل في كلام العرب؛ ويقال للشاتم: لا تَكْشِخْ فلاناً ولعل هذا لمبالغته في التزين ، وقد استقر استعمال الكلمة في اللهجات على المدح دون الذمّ .
مسموعة في عمان والسعودية والحجاز ومصر، وفي قطر: مزيون.