مسموعة في البحرين وعمان وقطر والكويت واليمن والإمارات والسعودية، وذَلَف بمعنى اذهب بعيدا، لعلها مبدلة عن دَلَف، يقال: ‫دَلَفَ ‫يَدْلِفُ ‫دَلْفاً ‫ودَلَفاناً ودَلِيفاً ودُلوفاً إذا مشى وقارَب الخَطْو، وفي بعض بوادي اليمن: ذَرَف، في نفس المعنى، إما أن تكون من (دَلَف)، أو من (ذَرَف)، وهي المشي الضعيف، وفي جنوب السعودية: اظلف، بمعنى أفسح لي مكانا.

ومن الأبيات السائرة في قطر:
اذلف وفارق وبالطقاق
يا ماخذ الحب تقزيرة
قلبك مثل كرسي الحلاق
لا راح واحد يجي غيره

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دلف، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص32، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص342، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص218،  "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص27.

* تتمة: يقول د. ظافر القرني: فيما أعرفه أن أهل جبال السروات يسمون قممها المذاليف جمع مذلاف لأن الراعي يذلف فيها إلى غيرها.

بضم اللام مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر وعمان والإمارات وليبيا، وبكسرها مسموعة في سوريا ولبنان وفلسطين والأردن، وفي الإمارات يقولون: اكلُب ويهك، والقلب في اللغة هو الصرف كما تقول العرب: قلبه عن وجهه، وقلب الشيء: حوله، قال الزبيدي: ومن المجاز قلب المعلم الصبيان: صرفهم إلى بيوتهم، عن ثعلب.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قلب، "تاج العروس" للزبيدي: قلب، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص39.

مسموعة في قطر والإمارات وشمال عمان، بمعنى اللعن، ‫واللَّعْنُ: الإِبْعادُ والطَّرْد من الخير، ولَعَنه ‫يَلْعَنه ‫لَعْناً: طَرَدَه وأَبعده.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: لعن.

بتفخيم اللام مسموعة في بوادي الكويت وقطر والسعودية، وتقال للشخص بغرض الطرد، والخلا بالقصر هو الخلاء، والمراد به المكان الخالي أو الصحراء ونحو ذلك، وخلا البيت إذا رحل عنه سكانه، وفي القصيم: خلني بمعنى اتركني، وفي المثل: "اللي يغلى يخلَّى" أي الذي يتغالى ويغالي بنفسه يتركه الناس، وخلاوي أي وحيد نسبة إلى الخلاء، قال الشاعر فجحان الفراوي المريخي المطيري:
قلبي يحب ملافخات السفيفه
نوم الخلا عندي مضاريب وفراش
وقال محمد بن مرزوق الجميشي:
وإلا علينا الطيور تحوم
ونموت بأرض خلاويه

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خلا، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص213، 377، 868، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص328، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 188/4.

مسموعة في السعودية وقطر والكويت والبحرين وعمان والإمارات والعراق بحرف القيف، أو بقلب القاف إلى جيم: انجِلِع، بمعنى اغرب عن وجهي، وفي الإمارات: انجلع وانجعر، وهي للزجر، والمراد مفارقة المكان بشدة كأنه منزوع عنه، و‫القلعُ: انْتِزاعُ الشيء من أَصله، ‫قَلَعَه ‫يَقْلَعه ‫قَلْعاً ‫وقَلَّعَه واقْتَلَعَه ‫وانْقَلَعَ واقْتَلَعَ ‫وتَقَلَّعَ.
قال سيبويه: ‫قَلَعْتُ الشيءَ حوَّلْتُه من موضعه، واقْتَلَعْتُه اسْتَلَبْتُه. وكذلك القعر لغة في القلع.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قعر، قلع، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص24، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص134، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص42، 43، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 512/10، "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص742.

مسموعة في عمان والإمارات، أي ابتعد عني معاديا لك، والخَوز بفتح الخاء هي المعاداة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خوز، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص44.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وعمان وقطر والإمارات، وطسّ فصيحة بمعنى ذهب بعيدا، يقال: ‫طَسَّسَ في البلاد أَي ذهب؛ وطَسَّ القومُ إِلى المكان: أَبْعَدوا في السير، قال الراجز:
عَهْدي بأَظْعانِ الكَتُوم تُمْلَسُ
صِرْمٌ جَنانِيٌّ بها ‫مُطَسِّسُ
قال عبد الله بن علي بن صقيه من أهل الصفرة:
الصافي الصفاح للهم نسّه
واللص أبو وجهين خلّه يطسِّ
اللي يدوج دايم تقل عسّه
حين يصبِّح لك وحين يمسِّي

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: طسس، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص109، 237، 349، 386، 424، 816، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 424/8.

مسموعة في قطر والكويت والبحرين وعمان والسعودية والإمارات والعراق وسوريا ولبنان وفلسطين والأردن ومصر والمغرب، من المفارقة، وتذكر بقلب القاف إلى جيم: فارِج، أو بنطقها بين الدال والزاي كما في القصيم في وسط، السعودية: فارِدْز، أو بالهمز في مصر: فارِء، وفي المغرب: تِفْرَق مني. وهي فصيحة من فارَقَ وتفرّق بمعنى ذهب كل منهم إلى جهة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فرق، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص416، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص123، 390، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص445.

مسموعة في السعودية والعراق وعمان واليمن، بمعنى ابتعد، وفي جنوب السعودية: خِرّ عني، أو تخرّ أي ابتعد، واستأخر بمعنى أفسح لي المكان، وقد تأتي في العراق بمعنى تنحى، وفي الشعر العامي العراقي يطلب الطالب من المعلم أن يتنحى ليجد شيئا قد فقده فيقول:
كتله سيدي مني وكع هل ساع
اتوخر ارد ادوره هنا وكع بالكاع
كلي شنو يا زمال منك ضاع؟
وأصلها فصيح من تأخر، وأَخَّرَ الشيءَ أي جعلَه بعد موضعه وأخرَ عني أي تقدم.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: أخر، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص464، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 310/3، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص173، 530، 571، 584، 585، 631، 650، 650، 830، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص139، "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص141، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص521.

أو وَلِّ، من ولى إذا ذهب بعيدا، وتولى أي أدبر، والكلمة مسموعة في قطر والكويت والبحرين وعمان والسعودية والإمارات، وفي الإمارات ول من معاني سر بمعنى اذهب أو انصرف.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ولي، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص228، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص529، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص177، 363.