وعند المناداة يقال: الشريف، مسموعة في المغرب، وفي الدارجة المغربية يقولون: "سايسوا مع الشارف راه عقله ولى خارف"، والشارف في اللغة هي الناقة المسنة الهرمة، وفي حديث ابن زمْل: "وإذا أَمام ذلك ناقةٌ عَجْفاء شارِفٌ"؛ هي المُسِنّةُ، وفي الحديث: "إذا كان كذا وكذا أَنى أَن يَخْرُجَ بكم الشُّرْفُ الجُونُ"، قالوا: يا رسول اللّه وما الشُّرْفُ الجُون؟، قال: فِتَنٌ كقِطْعِ الليلِ المُظْلمِ؛ قال أَبو بكر: الشُّرْفُ جمع شارِفٍ وهي الناقة الهَرِمةُ، شبَّه الفِتَنَ في اتِّصالها وامْتِداد أَوقاتها بالنُّوق المُسِنَّة السُّود، والجُونُ: السود.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: شرف، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 388/2، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص116.

أو الشيبة مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات واليمن وعمان والعراق وشرق سوريا والأردن وفلسطين، والجمع: شيبان، وتصغر على شويِّب، وفي الجزائر وموريتانيا والمغرب: شيباني، وقد دخلت هذه الكلمة إلى اللغة الفرنسية بنفس المعنى (un chibani). وفي السعودية يقول المثل: "شَايِب مْالَهْ وَلا صَبِىْ بْدَلالَهْ"، وقال تركي بن صنهات بن حمد بن حميد المقاطي البرقاوي العتيبي:

الشايب اللي ما تحلّل عظامه

أزرت لا تبليه الليالي والايام

وقال الزعبي من الخضران من الدواسر:

ما شيب المقرن معي يوم شيّبت

مير انثني غِمْرٍ وانا صرت شايب

وفي العراق يدعو الشاعر بموت كبار السن الذين يعارضون زواج الشباب:

حطو العريضي بالباب

هدوا عليه سبع جلاب

داير يموت الشياب

كبل العصر بشوية

وفي اللغة: الشَّيْبُ: بَياضُ الشَّعَر، والـمَشِـيبُ مِثْلُه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: شيب، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص346، 726، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 341/7، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص463، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص79، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص334، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 471/2، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص556، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 160/2.

مسموعة في مصر، وفي المغرب: عزون وهي كلمة بربرية أو عبرانية بمعنى الشيخ، وفي اللغة يقال للرجل عَجُوز وللمرأَة عَجُوز.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عجز، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص121، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 386/4.