فعل يدل على أمر الشخص بالابتعاد.
مسموعة في العراق، من شطح بمعنى تباعد.
انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة :شطح، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص18.
* تتمة : جاء في " تاج العروس " للزبيدي : شطح : " شِطِّحْ بالكسر وتشديد الطّاءِ : زَجْرٌ للعَريضِ من أَولادِ المَعزِ " . لم يتعرّض لها ولمَا قَبْلَها أَكثرُ أَئمّة اللُّغَة وإِنما ذَكَر بعضُ أَهلِ الصَّرْف هذا اللّفْظَ الّذِي ذَكَره المصنّفُ في أَسماءِ الأَصواتِ . قال شيخنا : اشتهر بين المُتصوِّفة الشَّطَحاتُ ، وهي في اصطلاحهم عبارةٌ عن كلمات تَصْدُر منهم في حالة الغَيْبوبةِ وغَلَبَةِ شُهودِ الحَقِّ تعالى عليهم بحيث لا يَشْعُرون حينئذٍ بغيرِ الحَقِّ كقول بعضهم : أَنا الحَقُّ وليس في الجُبَّة إِلاّ الله ونحو ذلك وذكر الإِمام أَبو الحَسن اليُوسيّ شيخُ شيوخِنا في حاشِيتِه الكُبْرَى - وقد ذكرَ الشَّيْخ السّنوسِيّ في أَثنائه الشَّطحَات - : لم أَقِفْ على لفِظِ الشَّطَحَات فيما رأَيْتُ من كُتُبِ اللُّغَة كأَنّها عامِّيَة وتُستعمل في اصطلاح التَّصوُّف " ا.هـ
مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات والعراق.
وهي كلمة ليست معجمية في المعنى المراد هنا وهو: اذهب بعيدًا، فقد تكون مبدلة عن قَلَع، أو من أصل آرامي بمعنى: قَلَع.
واللفظة تشمل معنى العربية: انقلع.
والشلع: مفردة شعبية من فصيح العامي وهي دارجة بلفظها وتستخدم عند التعبير عن نزع الشيء ورفعه فيقال شلع الرجل الثوب ويقال وصلنا اليهم عندما شلعت الشمس وما زال استخدامها دارجاً عند البادية وهي مستخدمة في وصف المقناص بالطير عندما يصعد لاعلى بقوة فيقال شلع وعندما يفتح صدر الحبارى بقوة يقال شلع صدرها وتستخدم في شعر الغزل
البارحة والفريق هجوع
وانا على النضو شلاع
وهي وصف دقيق لحركة الشيء عند رفعه بسرعة إلى أعلى
ياشلع قلبي شلع طيارة الجو
آذن لها برج المطار برواحي
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: شلع، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص 18، "فالح الشراح - جريدة الرياض ، الثلاثاء 10 جمادى الاخرة 1433 هـ - 1 مايو 2012م - العدد 16017 )
مسموعة في السعودية، وفي العراق وبادية سوريا بحرف القيف (الجيم القاهرية): اقحز، والكلمة ليست معجمية، ولعلها مقلبة عن: زَحَف. يقول الشاعر الكويتي حمود الناصر البدر في وصف الإبل:
يا راكبين أكوار ست تبارا
فج النحور افحاز ما بين الازوار
ويقول بن جهجاه:
ان جيت مجلس مزدحم بالرجاجيل
فيستاهل التقدير شخصـ فَحَز لك
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: زحف، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص123، 296.
مسموعة في السعودية وقطر والكويت والبحرين وعمان والإمارات والعراق بحرف القيف، أو بقلب القاف إلى جيم: انجِلِع، بمعنى اغرب عن وجهي، وفي الإمارات: انجلع وانجعر، وهي للزجر، والمراد مفارقة المكان بشدة كأنه منزوع عنه، والقلعُ: انْتِزاعُ الشيء من أَصله، قَلَعَه يَقْلَعه قَلْعاً وقَلَّعَه واقْتَلَعَه وانْقَلَعَ واقْتَلَعَ وتَقَلَّعَ.
قال سيبويه: قَلَعْتُ الشيءَ حوَّلْتُه من موضعه، واقْتَلَعْتُه اسْتَلَبْتُه. وكذلك القعر لغة في القلع.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قعر، قلع، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص24، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص134، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص42، 43، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 512/10، "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص742.
مسموعة في العراق، وأصلها فصيح من جرّ بمعنى سحب وجذب وفيها معنى الذهاب.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: جرر، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص97.
مسموعة في العراق، أصلها فصيح من زم بمعنى تقدم في السير، ومن أمثالهم في البصرة: "زم زراعك عن دوابي" ويضرب للطلب التعجيزي الذي يصدر من القوي إلى الضعيف.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: زمم، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص201، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 112/2.
بمعنى ذهب بعيدًا مسموعة في شمال السعودية والعراق وسوريا واليمن، ولعلها مأخوذة من الطَشّ: وهو المطر الخفيف، فكأنه منتشر انتشار المطر، أو تكون الشين مبدلة عن السين، "طَسّ" بمعنى ذهب بعيدا لغة ولهجة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: طسس، طشش.
مسموعة في قطر والكويت والبحرين وعمان والسعودية والإمارات والعراق وسوريا ولبنان وفلسطين والأردن ومصر والمغرب، من المفارقة، وتذكر بقلب القاف إلى جيم: فارِج، أو بنطقها بين الدال والزاي كما في القصيم في وسط، السعودية: فارِدْز، أو بالهمز في مصر: فارِء، وفي المغرب: تِفْرَق مني. وهي فصيحة من فارَقَ وتفرّق بمعنى ذهب كل منهم إلى جهة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فرق، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص416، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص123، 390، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص445.
مسموعة في السعودية والعراق وعمان واليمن، بمعنى ابتعد، وفي جنوب السعودية: خِرّ عني، أو تخرّ أي ابتعد، واستأخر بمعنى أفسح لي المكان، وقد تأتي في العراق بمعنى تنحى، وفي الشعر العامي العراقي يطلب الطالب من المعلم أن يتنحى ليجد شيئا قد فقده فيقول:
كتله سيدي مني وكع هل ساع
اتوخر ارد ادوره هنا وكع بالكاع
كلي شنو يا زمال منك ضاع؟
وأصلها فصيح من تأخر، وأَخَّرَ الشيءَ أي جعلَه بعد موضعه وأخرَ عني أي تقدم.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: أخر، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص464، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 310/3، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص173، 530، 571، 584، 585، 631، 650، 650، 830، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص139، "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص141، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص521.