الحديث الذي يتبادله الناس فيما بينهم.
تجمع على حكاوي، مسموعة في السعودية والمغرب، وفي وسط السعودية بالكسكسة: حَتْسِي، وفي السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات والعراق بالكاف الفارسية (H): حَجِي، وفي الإمارات: حجاي أي حكاء، ويقولون في العراق: بياع حجي، وتقول فتاة شعراً عن المستحيلات ومنها أن تنساه:
كون البعير يطير ويه الزرازير
وتحلل العلام لحم الخنازير
يمكن يساهي العين ذاك الحجي يصير
ومن أمثالهم في السعودية: "أقعد أعوج وأحجي عدل"، و"الحكي بالحكي والبل بالدراهم" وأيضا: "حكي مجمع" لما لا حقيقة له من القول، و"ما في القلب يحكي به اللسان" يقال عندما يسمع أحد من آخر سوءاً وكان يعده في السابق صديقا مخلصا، وأحيانا يكنون به عن الذم، قال حميدان الشويعر:
لا تضم الذي كد حكي بامها
تحسب العيب باري وهو ما بري
وقال محمد بن حسن المالحي الزهراني:
لين يحتل ما في خاطرك من حكي واقفا يقوله
ما يبدي يروح البيت حتى يودي شي خبر
انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص21، 418، 817، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 217/3، "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص187، 188، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص117، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص123، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص69، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 251/1، "معجم شمال المغرب تطوان و ما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص61، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 561/1.
مسموعة في السعودية والكويت والعراق، بمعنى كثرة الكلام بلا فائدة.
انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص217، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص165، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص174.
تجمع على سِوالف أو سواليف، مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر وعمان والإمارات والعراق، وهي قصة أو حديث أو رواية تروى على المستمعين، يقال: ذهبت إلى فلان وجلست أسولف معه، وفي العراق: سالفة وسالوفة، وفي شعرهم:
بدرب الهوى نزلنا وضعنا
وصفه سالوفة للعالم وضعنا
انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص82، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص374، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص221، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص67، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 118/2.
مسموعة في كل اللهجات العربية، وأحيانا تأتي كلمة تقول بمعنى الظن، قال عمرو بن معدي كرب:
علام تقول الرمحَ يثقل عاتقي
إذا أنا لم اظعن إذا الخيل كرَّت
وقال عمر بن أبي ربيعة:
أما الرحيل فدون بعد غد
فمتى تقول الدارَ تجمعنا
انظر: "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 595/10، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص301، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص798، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص135.
مسموعة في كل اللهجات العربية. ومن أمثالهم في السعودية: "كلام الليل يمحوه النهار" و"كلام الليل مدهون بزبده يطلع عليه النهار يسيحو"، و"كلام جرايد"، و"كلام زي الرصاص"، و"كلام زي زراط النمل" أي لا فائدة منه، و"كلام عجايز"، ومن أمثالهم في مصر: "الكلام الطيب ينخي"، و"الكلام لكي يا جارة"، و"الكلام زي النحل ميخرجش إلا بالدخان"، ويقولون: كلِّم فلان: أي اذهب إليه فإنه يدعوك.
انظر: "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص316، "الأمثال العامية" لأحمد تيمور باشا ص432، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 248/5، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص854، "معجم شمال المغرب تطوان و ما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص199.
مسموعة في جنوب السعودية وتعنى الكلام الكثير أو صوت الجمل، وفي السعودية واليمن والمغرب والجزائر: هَدْرَة، وفي ليبيا: هَدِرْزَة، وفي بادية نجد: هذرم وجمعه: هذاريم، وفي الإمارات: هذرب، وفي جنوب السعودية: هليل، وفي العراق: هذرة، وفي السودان: هذر، وفي سائر المملكة: هدر وهذر وكلاهما فصيح، والهَذِر: هو الشخص الذي يُكثر في كلامه، وفي حديث وصف أم معبد لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "أجمل الناس وأبهى من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب، حلو المنطق لا هَذِر ولا نَزِر، كأن منطقه خرزات نظم". ومن أمثالهم في السعودية: "من كثر هدره –أو هذره- قل قدره"، وقال عبد الله بن عبار العنزي يخاطب خلف بن زعل الصلهام:
ما همنا من ذمنا يا ابن صلهام
لو طال حبل الكذب لا بد مقطوع
ياما سمعنا من هرابيد حوام
وياما سكتنا عن هذاريم منزوع
انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص275، 563، 625، 626، 672، 784، 830، 849، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 300/13، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص513، "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص937، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص499، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي271/3، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص1014، "معجم شمال المغرب تطوان و ما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص242، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص146.