أَكَلْتُ الطعام أَكْلاً ومَأْكلاً. المرّة الواحدة حتّى تشبع والأُكْلَةُ بالضم اللُّقمة، والكلمة مسموعة في كافة اللهجات العربية، وفِي الكويت والسعودية أيضا: كَلا، وفي المغرب والجزائر بتسكين أوله: كْلَا، وفي المغرب: كال كياكل، أي أكل يأكل، وفي البحرين: كَل ياكِل وكِل، وفي موريتانيا: كال.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: أكل، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 59/2، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص47، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص193، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص73، "أصول لهجة البحرين" لسعد سعود مبخوت ص126.

مسموعة في سوريا ومصر والسودان، ومسموع في مصر أيضا: زغط وزقط، وفي الكويت والسعودية والسودان: زرط، وفي العراق: زلط أو سرط، والمعنى واحد وهو بلع الأكل دون مضغ، وكلها محرفة من الفصيح: زرد يزرد أو زرط يزرط أو سرط يسرط، وزرط آرامية الأصل، ومن أمثالهم في سوريا: "يا زلط سلم على البلع"، وفي العراق قال شاعر يفخر بعشيرته:
احنا بيض الصاف ما ينكض بالايد
احنا مقلاطيس ياكل بالحديد 
احنا عصاة موسى السرطت العربيد
احنا المطويه وسمها يخالع بيه
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: زرد، زرط، سرط، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص190، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص200، 218، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 111، 149/2. "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص77، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 30، 36، 40/4، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص238، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص424، 431، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص357، "معجم غرائب الألفاظ النجدية ذوات الأصول الفصيحة" لمحمد بن ناصر العبودي ص187، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 53/6.

مسموعة في السعودية والكويت والإمارات وعمان وقطر والبحرين والسودان ومصر.
* لطيفة: التعبير عن شدة الأكل بالضرب بالخمس ذكره الزمخشري في "ربيع الأبرار وفصوص الأخبار في الملاحظات" 595/1: قيل لأعرابي على مائدة بعض الخلفاء: لم يشبع أحد من الفالوذج إلا مات. فأمسك الرجل يده ساعة، ثم ضرب بالخمس، وقال: استوصوا بعيالي خيرا.

مسموعة في الحجاز وجنوب السعودية ومصر، وفي مصر تكون في موضع الذم، والتعبير عن الأكل بالطفح إشارة إلى كثرة الأكل حتى امتلاء المعدة، والعرب تقول: طَفَحَ الإِناءُ والنهر يَطْفَحُ طَفْحاً وطُفُوحاً: امْتَلأَ وارتفع حتى يفيض.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: طفح، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 346/4.

مسموعة في الكويت والإمارات والبحرين وقطر وعمان والسعودية ومصر، ولَطَّ الشيءَ يَلُطُّه لَطّاً: أَلْزَقَه. ولَطَّ به يَلُطُّ لَطّاً: أَلْزَقَه. كناية عن الأكل.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: لطط، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص358، 396، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 298/11.

مسموعة في مصر والسعودية وسوريا، وأصلها من السريانية بنفس المعنى، وفي سوريا: لهط ولهمط، قال ابن الأعرابي: لهط الشَّيْى بالماء: ضربه به، وقد استعير معنى الضرب في الأكل كما في قولهم: دقّ وضرب ولخّ ولشّ.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: لَهَط، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص616، 733، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 296/5، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص530، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص337، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 388/11.

مسموعة في شمال السعودية، وفي نجد: نقرش أي أكل أكلا قليلا، وفي مصر والحجاز: نقنق بنفس المعنى.
انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص165، 479.