مسموعة في وسط السعودية وقطر والكويت والعراق والأردن وفلسطين والجزائر ومصر، والسوسة: الخداع والمؤامرة والدسيسة، فكأن النمام يقوم بمؤامرة للوقيعة بين الأشخاص بكلامه. وفي اللغة السُّوسُ والسَّاسُ: العُثَّة التي تقع في الصوف والثياب والطعام، وفي العراق قال الشاعر:
اجلبنك يا ليلي والهموم طعوس
نخرن هرش كلبي مثل نخر السوس
أداري أشجم ترس واصبر لجم ديوس؟

انظر: "تاج العروس" للزبيدي: سوس، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 137/2.

مسموعة في السعودية والبحرين وقطر وعمان والكويت والعراق واليمن والأردن وفلسطين ومصر والسودان والجزائر، وفي الكويت أيضا: فْتِيني. يقال فلان فتان: أي كثير الوشاية ينثل الكلام ليثير به الشر، وسموه بذلك لأن الواشي يسبب الفتنة. وفي العراق قد تأتي مصحوبة بكلمة: كراش فيقولون: فتان كراش. وأصلها عربي

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فتن، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 32/5، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 323/2، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص709، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص274.

مسموعة في الجزائر، وفي المغرب: قراض أو قراط، والقراضة في اللغة: المغتاب للناس

انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: قرض، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص182.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والجزائر والمغرب ومصر، وهو الواشي الذي ينقل الكلام للوقيعة بين الناس.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: نمم، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص145، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص238، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص398.