مسموعة في الأحواز، رص الشيء أي ضمَّ بعضه إلى بعض، المرصوص: الرَّصيص. وفي لسان العرب: كلُّ ما أُحكم وضُمَّ، فقد رُصَّ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: رصص، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص70.

مسموعة في الأحواز، وضبَّر الشيء أي جمعه وشدّه، وفي لسان العرب: ضَبَّر الشيء: جمعه، والضَّبر: الشد.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ضبر، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص97.

مسموعة في السعودية والأحواز، لم الشيء: جمعه، الملموم: المجموع، اللمّة: الجماعة من الناس، وفي لسان العرب: اللَّمُّ: الجمع الكثير الشديد، واللَّمُّ: مصدر لمَّ الشيء يلُمُّه، قال ابن سيده: أي جمع مُتفرِّقك وقارب بين شتيت أمرك، وفي الحديث: اللهم المُم شعثنا، هو من اللَّم الجمع أي اجمع ما تشتَّت من أمرنا، ورجل مِلمُّ: يَلُمُّ القوم أي يجمعهم.

قال الشاعر أحمد بن موسى العمري الزهراني:  

في زمان الخير وإن كان يتكلَّم مدرهم

طلبة المحتاج من عندهم ولمانيه

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: لمم، 12/547، "قصائد الباشه العمري" لأحمد سعيد موسى العُمري ص25، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص989، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص133.