• مفقود


    مفقود

    الشخص الذي ضل طريقه ولم يجد ما يرشده أو يعيده حيث كان.

  • تايِه



    تايِه

    مسموعة في العراق ومصر، وتوها: أي ضل الطريق وذهب متحيرا، وفي اللسان: التَّوْهُ: لغة في التِّيهِ، وهو الهَلاكُ، وقيل: الذهاب.


    انظر:"لسان العرب" لابن منظور: توه، "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: تاه، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 362/2.

  • رايح



    رايح

    مسموعة في السودان، وفي اللغة: راحَ فلانٌ يَرُوحُ رَواحاً: من ذهابه أَو سيره.


    انظر: "لسان العرب" لابن منظور: روح.

  • ضايع



    ضايع

    بالياء، مسموعة في كافة اللهجات العربية. ضاع الشي: هلك وتلف


    انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ضيع، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص130، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص222.

  • غادي



    غادي

    مسموعة في السعودية والكويت، من غدا يغدو أي ذهب غدوة.


    انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غدا.

  • غايب



    غايب

    مسموعة في عمان، والغيب هو ما غاب عن العيون، والغائب ما غاب عنك.


    انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غيب.

  • مَتْوَدَر



    مَتْوَدَر

    مسموعة في الجزائر. ويقال: وَدَّر الرجلَ تَوْدِيرا أَوقعه في مَهْلَكَة.


    انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ودر، "تاج العروس" للزبيدي: ودر.

  • مفخوت



    مفخوت

    مسموعة في السعودية والكويت. الفاختة مشتقة من الفَخْتِ الذي هو ظِلُّ القَمَر، فكأن المفقود يتيه تحت ضوء القمر دون الاهتداء لدليل.


    انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فخت.

  • مفقود



    مفقود

    مسموعة في السعودية. تفاقد القوم إذا فقد بعضهم بعضا. قال ابن ميادة:
    تفاقد قومي، إذ يبيعون مهجتي
    بجارية، بهرا لهم بعدها بهرا
    وفي اللغة: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فهو مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه الله إِياه.


    انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فقد، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 141/10.

  • هامِل



    هامِل

    مسموعة في الجزائر ووسط السعودية، والهامل الضال الذي ليس له من يراعاه أو يسوقه أو يقوده. والهَمَل في اللغة: المتروك ليلاً أَو نهارا.


    انظر: "لسان العرب" لابن منظور: همل.

  • واقد



    واقد

    مسموعة في موريتانيا. قال الأَزهري وسمعت بعض العرب يقول أَبْعَدَ الله دارَ فلان وأَوْقَدَ ناراً إِثْرَه، والمعنى لا رَجَعَه الله ولا ردَّه، وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال: مَرَدَ عليهم أَبْعَده الله وأَسْحقه وأَوقد ناراً أَثَرَه، قال: وقالت العقيلية: كان الرجل إِذا خِفْنا شَرَّه فتحوَّل عنا أَوقَدْنا خَلْفَه ناراً، فقلت لها: ولم ذلك؟ قالت: لِتَحوُّل ضَبُعِهم.


    انظر: "لسان العرب" لابن منظور: وقد