ذَهابُ الشعر من مقدَّم الرأْس إِلى مُؤَخره، وكذلك إِن ذهب وسَطُه.
مسموعة في جنوب السعودية، وفي الإمارات بالياء: أَيْرَد. وفي اللغة: جَرَد الجِلْدَ يَجْرُدُه جَرْداً: نزع عنه الشعر، وكذلك جَرَّدَه؛ قال طَرَفَةُ: كسِبْتِ اليماني قِدُّهُ لم يُجَرَّدِ ويقال: رجل أَجْرَدُ لا شعر عليه.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: جرد.
في الكويت والعراق بالكاف المكشكشة: أَجْلَح. الجَلَح فوق النَّزَعِ، وهو انْحِسار الشعر عن جانبي الرأْس، وأَوّله النَّزَعُ ثم الجَلَحُ ثم الصَّلَعُ. أَبو عبيد: إِذا انحَسَر الشعر عن جانبي الجبهة، فهو أَنْزَعُ، فإِذا زاد قليلاً، فهو أَجْلَح، فإِذا بلغ النصفَ ونحوه، فهو أَجْلى، ثم هو أَجْلَه، وجمعُ الأَجْلَح جُلْح وجُلْحان. ومن كلام العامة: أجلح أملح أي قبيح ورسخ. وعندما يريدون أن يزموا مظهر الشخص يقولون: أجلح أملح، وفي الحديث: أهل الجنة جرد مرد. وقيل في وصف شخص مفلس وسخ:
قصاته امشقة وجلحة
من كثر الوصخ ملحة
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: جلح، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص12، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 30/1.
مسموعة في السودان.
مسموعة في كافة اللهجات العربية، وفي شمال السعودية: أصلج.
الصَّلَعُ: ذَهابُ الشعر من مقدَّم الرأْس إِلى مُؤَخره، وكذلك إِن ذهب وسَطُه، صَلِعَ يَصْلَعُ صَلَعاً، وهو أَصْلَعُ بَيِّنُ الصَّلَعِ، وهو الذي انْحَسَرَ شعَرُ مُقَدَّم رأْسِه. والأَصْلَج الأَصْلَع، بلغة بعض قَيْس. يقال: صلعته تزلق النملة. أنشد عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري:
إذا رأيت صلعا في الهامه
وحدبا بعد اعتدال القامه
وصار شعر الرأس كالثغامه
فا يأس عن الصحة والسلامه
وعد إلى التوبة والندامه
فقد عليك قامت القيامه
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: صلع، صلج، "قاموس الفارسية" للأستاذ الدكتور عبد النعيم محمد حسنين والأستاذ الدكتور شرين عبد النعيم محمد حسنين ص318، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص277، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص397، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص218، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص576، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 498/2، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 178/8.
مسموعة في كافة اللهجات العربية، القَرَعُ: قَرَعُ الرأْس وهو أَن يَصْلَعَ فلا يبقى على رأْسه شعر.
انظر: " لسان العرب " لابن منظور: قرع، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص550، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص374، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص457، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص20، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص760، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص183.
من ليس له شعر في وجهه، مسموعة في شمال السعودية وجنوب عمان، وهو تشبيه له بالقَرَد الذي هو: ما تَمَعَّطَ من الوَبَرِ والصوفِ وتَلَبَّدَ.
انظر: " لسان العرب " لابن منظور: قرد.
مسموعة في قطر والكويت والبحرين وعمان والسعودية والإمارات، والأَمْرَدُ: الشابُّ الذي بلغَ خروج لِحْيته وطَرَّ شاربه ولم تبد لحيته.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: مرد.
مسموعة في جنوب السعودية، والأَمْرَطُ الخفِيفُ شعر الجسد والحاجبين والعينين من العمَش، والجمع مُرْطٌ على القياس، ومِرَطةٌ نادر؛ قال ابن سيده: وأَراه اسماً للجمع، وقد مَرِطَ مَرَطاً.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: مرط.
مسموعة في قطر والكويت والبحرين وعمان والسعودية والإمارات وسوريا ولبنان وفلسطين والأردن ومصر والمغرب، والأَمْلَطُ الذي لا شعر على جسده ولا رأْسه ولا لحيته، وقد مَلِطَ مَلْطا ومُلْطةً.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ملط، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص158.
مسموعة في الإمارات. والخت هنا معناه تساقط الشعر في غير الحلاقة كالمرض كما في قولهم: "اللي يحت من الشارب تلتقيه اللحية"، وفي اللغة: الحَتَتُ: داء يُصيب الشجر، تَحاتُّ أَوراقُها منه، وانْحَتَّ شَعَرُ عن رأْسه، وانْحَصَّ إِذا تَساقَطَ.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حتت، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص116.
مسموعة في البحرين ومصر.
يقال: فلان مْصَقِّع، مسموعة في وسط السعودية، وفي موريتانيا: صَقْعَة، وفي السعودية أيضا: أصقع.
والصَّقَعُ القَزَعُ في الرأْس، وقيل: هو ذَهابُ الشعر، وكل صاد وسين تجيءُ قبل القاف فللعرب فيها لغتان: منهم من يجعلها سيناً، ومنهم من يجعلها صاداً، لا يبالون متصلة كانت بالقاف أَو منفصلة، بعد أَن تكونا في كلمة واحدة، إِلاَّ أَنَّ الصاد في بعض أَحْسَنُ والسين في بعض أَحسن. قال تركي بن محيا من كبار عتيبة:
يا من يبشرني واسوق البشارة
عس على نجد حقوق الشخانير
دار بها صقع الدا والنذارة
أخير من دار الرخا والجواخير
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: صقع، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص599، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 152/8.
أو مْصِنْدِح مسموعة في الكويت والسعودية، وفي شمال السعودية وقطر بحرف القيف: صِنْقيحَة.
مسموعة في المغرب والجزائر وتونس، وفي المثل: وِرْتاح الفرطاس من حَكّان الراس، أو تْهَنَّى الفرطاس من حَكّان الراس.