مقدمة الرأس، أو الجبهة.
مسموعة في الكويت، بكلة: طريقة من طرائق تزيين الشعر بحيث تبدو خصلة مقدمة الرأس بارزة شبه مقببة. مأخوذة من الإنجليزية (Boukle) أو أنها من التركية: بوكلو: أي مبروم مطوي. قال ذلك جلال الحنفي في معجمه. وقد تكون فصيحة بمعنى: الزي والهيئة.
انظر: "قاموس الكلمات الأجنبية في اللهجة الكويتية قديما وحديثا" لخالد سالم محمد ص42.
مسموعة في الجزائر، جم: الماء تجمع بكثرة. الجمامة: الحفرة التييرسح ماؤها خلال الرمل خاصة قرب النيل. وتجمع على جمامات وتجمع على جماميم. والجمام للجمل: ما يجم على دوماته من مادة سوداء. الجمة، بالضم: مجتمع شعر الرأس وهي أكثر من الوفرة. وفي الحديث: كان لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، جمة جعدة؛ الجمة من شعر الرأس: ما سقط على المنكبين؛ ومنه حديث عائشة، رضي الله عنها، حيث بنى بها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قالت: وقد وفت لي جميمة أي كثرت؛ والجميمة: تصغير الجمة. وفي حديث ابن زمل: كأنما جمم شعره أي جعل جمة، الجمع جمم وجمام.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: جمم.
مسموعة في جنوب السعودية، الحفة: أو القصة الشعر المتدلي على الجبهة (الغرة).والحفة: طرف الشيء. وفي لسان العرب: وحفافا كل شيء: جانباه. وحفة الطاولة: أي جانبها وطرفها. والرس حفه: أي سار مع حافتها إلى طرفها.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حفف، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص184، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص310.
مسموعة في بادية السعودية والجزائر، شوشة: جمع شوشات: عرف، ذؤابة أعلى الرأس. الشوشة: الشعر الكثيف في مقدمة الرأس. لعله من أشاشت النخلة.
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: شوش، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص388.
مسموعة في جيزان جنوب السعودية، الصُمة: جبهة الرأس. وعند البعض صندحة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: صمم، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص٦٩٣.
مسموعة في السعودية والكويت وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين، الغر: جمع الأغر من الغرة بياض الوجه، يريد بياض وجوههم بنور الوضوء يوم القيامة. قالت أم خالد الخثعمية:
ليشرب منه جحوش، ويشيمه... بعيني قطامي أغر شآمي
الغرة: أعلى الجبهة من الوجه، يستوي في ذلك وجه الإنسان والحيوان. قال عبد الله بن حسن من أهل عنيزة في الغزل:
له غرة حدرة مثل خطة النون
ولواحظ هدبه حراب سنينه
وشقر عشاكيل شقا كل مفتون
ريحه يفوح بعنبر عاملينه
وقال عبد الله بن حسن في الغزل أيضا:
أبو غرة مقبولة كنها اهلال
يزود حلاها فوق متنة مجاديله
ونجل تغازل موقعها يغزل غزال
عيون الفريد اللي عيونه تقادي له
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غرر، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 471/9.
أو بضم القاف مسموعة في الكويت والسعودية والبحرين وقطر والإمارات والعراق وفلسطين والأردن. القذلة: خصلة الشعر المتدلية فوق الجبين. القذال في المعاجم: كسحاب: جماع مؤخر الرأس من الإنسان والفرس فوق فأس القفا، وقيل ما دون ذلك إلى قصاص الشعر. فأطلق في اللهجة من التطور في الدلالة على المجاور. أكثر شعراء العامية الغزليون من ذكر قذلة المحبوب، وبعضهم يأتي بها بصيغة التصغير: قذيبة. قال سرور الأطرش من أهل الرس:
أبي أتذكر ويش أنا قايل له
والله ما جينا طريق الخلاف
كن النعام مدينة قذلة له
عليه من شقر الجدايل لحاف
وقال ماجد الحثربي الشمري:
أنا بلاي مدعج العين بالميل
اللي يدلك بالزباد الخزارى
له قذلة سود كما دايج الليل
من مقدم القذلةعليها مواري
وقال فهد بن أحمد من أهل القرينة:
ما ترد القلب، يا راعي الدلة
ما ترد القلب في الجفشر الخالي
يوم جيت وشفت أبو قذلة هله
عقلي الصاحي تبين به هبال
وقال هويشل بن عبد الله:
عنقه يشادي عنيق الريم كني به
وقذيلته زعفران الهند تغذي به
وقال دعسان بن حطاب الدويش:
لعيون من قرنه على المتن منشور
وقذيلته تشدي لريش النعام
وربعي مهدية الصعب كل مصطور
بصمع مضاربهن تقص العظام
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قذل، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي٣٠٠/١٠، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص455.
أو بكسر القاف: قِصَّة، مسموعة في مصر والمغرب وجنوب عمان واليمن وجنوب السعودية وليبيا وتونس. القصة: قصة الشعر وتصفيفه، والقصص: أثر القدم، والطابور من الناس. يقال في المصرف: قف بالقصص: أي بالطابور أو بالترتيب. وقص الشعر والظفر: قطع منهما بالمقص، وقصاص الشعر مثلثة. يقال: سويلي قصة: خصلة من الشعر في الأمام وعلى الجبين.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قصص، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص460، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص292.
بالهمز (أورة) مسموعة في مصر والسعودية، قال اللحياني: القوارة هو الجبيل الصغير المنقطع عن الجبال. القورة بمعنى الجبهة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قور، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا ١٧٩/٥، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص300.