بالفتح أو الكسر، مسموعة في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين ومصر، وفي الجزائر والمغرب: بَزُول، بز: للثدي. قال ابن إياس: الثندوة والثندؤة للرجل، والثدي للمرأة، وقد اختزلت العامة البز من البزباز وهو بزباز الكير.

قال أبو عمرو: البزباز: قصبة من حديد على فم الكير الذي تنفخ فيه النار، واستعارت العامة البزباز لحلمة الثدي التي يمتصها الرضيع، ثم عم عندهم للثدي كله من إطلاق الجزء على الكل، واختزلوا اللفظ بكثرة استعمالهم كما هو شأنهم في كثير من الكلمات، فقالوا البز، البزولة جمع بزازل وهي ثدي المرأة المرضعة خصوصا وثدي الأنثى عموما. ويسمى العامة الثدي البزولة لأنها منثقبة ويخرج من ثقبها الحليب للرضيع.

انظر: "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا١٧١/٢، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص42، "الدارجة المغربية بين العربية والأمازيغية" للدكتور علي فهمي خشيم ص224، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص29.

الثدي وهي قريبة من كلمة أبو بوش وهو الحلزون بلغة الكبار للشبه بين الثدى والحلزون، مسموعة في المغرب.

انظر: "الدارجة المغربية بين العربية والأمازيغية" للدكتور علي فهمي خشيم ص51.

مسموعة في السعودية والبحرين وقطر والإمارات والعراق واليمن، وفي وسط السعودية والعراق أيضا: دِيس، الديد: ثدي المرأة واختلف في أصله فقيل هندية وقيل آرامية. يقال في المثل: ديدها كما قرونها.

قيل: 

ال جيم طلد وبس عظم

ظليت واتحمل هضم

شبه الرضيع ومنفطم

ابحث صرت عن الديس

ومن الهوسات العراقية في ذم الابن العاق لأمه، أو ناكر جميل بلده:

شلون تعوف الديس الرضيع بيه.

انظر: "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص51، "أصول لهجة البحرين" لسعد سعود مبخوت ص68، "قاموس الكلمات الأجنبية في اللهجة الكويتية قديما وحديثا" لخالد سالم محمد ص87، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي ٤١/٢.

مسموعة في السعودية والكويت والإمارات والسودان، النهد: الثدي الكاعب أو الذي ارتف نفسه من تعب أو جري أصابه البهر. والجمع: نهود، وله أصل في اللغة يقال: نَهَدَ الثديُ إذا ارتفع عن الصدر وصار له حَجْم.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: نهد، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص٩٩٢.