مسموعة في كافة اللهجات العربية، وفي السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان واليمن والعراق وشرق سوريا وليبيا: بْنَيَّة، وفي صعيد مصر: بنتة، وفي المثل المصري: "اكفي القدرة على فهما تطلع البنت لأمها" وفي اللسان: قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: والأُنثى ابْنَة وبِنْتٌ؛ الأَخيرة عَلَى غَيْرِ بِنَاءِ مُذَكَّرِهَا.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: بني، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 233/2، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص117، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص32، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص39، "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص21، "الأمثال العامية" لأحمد تيمور باشا ص39.

مسموعة في السعودية، وفي اللغة: الجَذَعُ: الصغير السن، والذكر جَذَعٌ والأُنثى جَذَعةٌ وهي التي أَوجبها النبي صلى الله عليه وسلم في صدَقة الإِبل إِذا جاوزَتْ ستِّين، وليس في صدَقات الإِبل سنٌّ فوق الجَذَعة، ولا يُجزئ الجَذَعُ من الإِبلِ في الأَضاحِي.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: جذع، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 132/2.

أو حديثة، مسموعة في العراق وشرق سوريا، وفي اللغة: حَداثةُ السِّنِّ: كناية عن الشَّباب وأَوّلِ العمر ؛ ومنه حديثُ أُم الفَضْل: زَعَمَت امرأَتي الأُولى أَنها أَرْضَعَت امرأَتي الحُدْثى ؛ هي تأْنيثُ الأَحْدَث، يريد المرأَة التي تَزَوَّجَها بعد الأُولى، وكلُّ فَتِيٍّ من الناس والدوابِّ والإِبل: حَدَثٌ، والأُنثى حَدَثةٌ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حدث، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 252/1.

مسموعة في جنوب السعوددية، وهي الفتاء العزباء، وفي اللغة: أَخْلَى المكان: جعله خالياً، وفي حديث أُمّ حَبيبةَ قالت له: "لستُ لك بمُخْلِيَةٍ" أَي لم أَجِدْكَ خالِياً من الزَّوْجات غيري، قال: وليس من قولهم امرأَة مُخْلِية إِذا خَلَتْ من الزَّوْج.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خلا، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص650.

بفتح الخاء والدال ثم لام مشددة -: الفتاة الناعمة، الممتلئة الجسم، المكتنزة الساقين، مسموعة في السعودية.
قال الليث: الخَدَلجَّةُ: الجارية الضخمة الساق، الممكُورتُها، وقال الأصمعي: الخُدَلجَّةُ: الجارية الممتلئة الذراعين والساقين، وأنشد ابن الأعرابي. 

إن لها لسائقاً خَدَلجَّا
لم يُدْلِج الليلة فيمن أدْلَجا

يعني جارية قد عشقها، فركب الناقة وساقها من أجلها.

انظر: "تهذيب التهذيب" للعسقلاني 7\636، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 4\57. 

الفتاة الجميلة الشابة. وهذه من الألفاظ الأدبية؛ بل الشعرية القديمة، حتى إن بعض الأدباء كعماد الدين الأصفهاني أسموا مؤلفاتهم بالخريدة، إلا أن العامة عندنا لا يستعملونها إلاَّ في الشعر والأمثال ونحو ذلك، وحتى الشعر قلَّ استعمالُها فيه، ولكنها مذكورة في المأثورات والأشعار العامية القديمة. قال ابن منظور: (الخَرِيدة)، والخريد، والخرود من النساء: الْبِكْر التي لم تُمْسَسْ قط. وقيل: هي الحيية الطويلة السكوت، الخافضةُ الصوت، الخَفِرَة المتسترة.

قد جاوزت الإعصار، ولم تَعْنَسْ. والجمع خرائد، وخُرُد، و(خُرَّد). 

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خرد، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 4\73.

بحرف القيف ( الجيم القاهرية ) البنت الصغيرة، والكلمة محولة عن صغيرة، بإبدال الصاد زايا والغين حرف القيف ( الجيم القاهرية )، وهي مسموعة في حضرموت جنوب اليمن.

انظر: "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص63.

مسموعة في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين، وفي ليبيا: صْبِيَّة، وفي المغرب تطلق على الطفلة، والجمع: صبايا، وفي اللغة: الصَبِيُّ: الغلامُ، وَالْجَمْعُ صِبْيَة وصِبْيَانٌ، والجارية صَبيَّةٌ، والجمع صَبايا.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: صبا، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 487/2، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص124.

مسموعة في المغرب والجزائر، وفي اللغة: جَارِيَةٌ طِفْلَةٌ إِذا كَانَتْ صَغِيرَةً.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: طفل، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص140.

مسموعة في شمال المغرب، والجمع: عواول، وفي اللغة: عيّل الرجل وأعيل إعيالا: كثر عياله، وعيلة الرجل هم أهل بيته الذين يعولهم.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عول، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 634/2، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص144.

البنت الصغيرة ، مسموعة في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين

البنت الكبيرة، مسموعة في عمان وحضرموت جنوب اليمن، وفي اللغة: وَجَارِيَةٌ عَذْراء: بِكْرٌ لَمْ يمسَّها رَجُلٌ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عذر، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص91.

أو عزبة، مسموعة في اليمن وجنوب السعودية، وأحيانا تطلق في شمال السعودية على المرأة الثيب التي سُبق لها الزواج، ومن أمثالهم في الجنوب: "عزبة مصانة ولا بعل المهانة"، وفي اللغة: امرأة عزبة وعزب: لا زوج لها.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عزب، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص117، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 148/9، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص578.

مسموعة في السعودية، الفتاة الجميلة ذات القوام المستقيم.

جمعه: (عماهيج) بفتح العين وكسر الهاء. أكثر الشعراء من ذكرها في الغزل والنسيب.

قال عبدالكريم السلطان من أهل حوطة سدير: 

إبشر بفنجال على كيف بالك

بَرِّية وهيل تقهوي لحالك

أرجى عسى بعض العذارى بدالك

(عِمهوجةٍ) ترد عصرى عليِّه

قال أبو عمرو الشيباني: (العُمْهوج): الطويلةُ الجميلة.

قال الصغاني: عُنُقٌ (عَمْهَجٌ): طويل. 

وكذلك (العُمْهوجُ) و(العُماهِجُ) بالضم: الممتلئ لحماً وشحماً. قال: 

مَمْكُورةٌ في قَصَبٍ (عُمَاهِجِ) 

وقال الصغاني: العُماهِجُ: الطويل.

انظر:"التكملة" للصغاني 1\470، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 9\328. 

مسموعة في الحجاز غرب السعودية

مسموعة في بادية وسط السعودية، ويطلقونها خصيصا على المرأة الجميلة، والجمع: غنادير، قال عبد الله اللويحان:

اللى مسهرني غندوره

طرة خده مثل الصوره

أصفى من ضوح البنوره

يجهر بأشكاله وارناقه

وفي اللغة: يقال للغلام الناعم: غُنْدَرٌ وغُنْدُرٌ وغَمَيْدَرٌ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غندر، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 553/9، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص247، 353، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص270، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص654.

بحذف التاء المربوطة، مسموعة في السودان، وفي اللغة: والفَتى والفَتِيَّةُ: الشابُّ والشابَّةُ، والأُنثى فَتاة، والجمع فَتَياتٌ.ويقال للجارية الحدثة فَتاة وللغلام فَتًى.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فتا، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص709.

مسموعة في الإمارات، والفرخ في اللغة هو ولد الطائر، وقد استعمل في كل صغير من الحيوان والنبات والشجر وغيرها.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فرخ.

أي لم تلبس خمار الوجه، مسموعة في بادية وسط السعودية، وفي الجنوب الفُرّعة من البنات: أجملهم وأحسنهم وأحيانا يقولون: فارعة، وفي اللغة: فرع القوم وتفرعهم: فاقهم، وفرعت قومي: أي علوتهم بالشرف أو بالجمال.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فرع، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص669.