مسموعة في سوريا.

البارود: قد يكون أصلها عربيا من برد يبرد بردًا، والبَرود بلا ألف لفظة عربية أطلقت على الكحل للعين لأن العين تبرد به، وكون البارود - المادة القابلة للإنفجار تشبه الكحل للعين أطلق العرب عليها البَرود - ، ولعل المسلمين هم أول من استعمل هذه المادة في صناعة المتفجرات والبندقية وأطلقواعليها قربينة، والتي ما زالت تستعمل في بعض الدول مثل إيطاليا. وقيل : مأخوذة من (poudre) الفرنسية أي غبار، وقد أطلقوه على الغبار الناري، ومنه البارودة يُقذف منها الرصاص والخردق.

مسموعة في المغرب، من الفرنسية (le plomb)، وهي الطلقة النارية من البندقية أو المسدس.

انظر: "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 244/1.

مسموعة في موريتانيا، لأنها معمّرة بمادة الانفجار أي مملوءة.

الجمع حَسَك، مسموعة في جيزان جنوب السعودية.

مسموعة في سوريا، وهي حبيبات صغيرة من الحديد تستخدم في القنص والصيد، مأخوذة من كلمة الخردة الفارسية بمعنى فتات الحديد، أو من الخرد وهو التقطيع ويكون أصلها عربي فصيح.

انظر: "معجم غرائب الألفاظ النجدية ذات الأصول الدخيلة" لمحمد بن ناصر العبودي ص273، 274، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص151، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص104.

تجمع على خرطوش، مسموعة في مصر، السعودية وفي تونس: كَرْتوشة، من الفرنسية (cartouche)، ويمكن أن تكون محرفة من قرطاس. وهي غلاف الرصاصة التي توضع في البندق وهي من الصفر ويكون في أسفلها البارود الذي هو المادة المتفجرة وفي أعلاها الرصاصة التي تنطلق من البندق.

انظر: "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 173/3، "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي ص215.

مسموعة في المغرب بمعنى رصاص البندقية.

انظر: "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص71.

مسموعة في السعودية ومصر، وتطلق على الرصاص الدقيق الذي يستعمل في صيد الطيور.

انظر: "معجم غرائب الألفاظ النجدية ذات الأصول الدخيلة" لمحمد بن ناصر العبودي ص273، 274، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 329/3.

الجمع رصاص، مسموعة في كافة اللهجات العربية، وفي سوريا وليبيا والجزائر بتسكين أوله: رْصاصة. وفي مصر يقولون: فرد بست أرواح، يعني ست رصاصات.

انظر: "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص63، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص393، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 330/3، 325/4.

مسموعة في عمان.

مسموعة في الإمارات.

مسموعة في السعودية، وهي طلقة البندقية ونحوها، ويقولون: انطلق فلان مسرعا كالزرف، وفي اللغة: الزرف هو الإسراع.

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص77.

تجمع على زْهَب، مسموعة في قطر وشمال السعودية، وفي الحجاز في السعودية: زُهْبَة وتجمع على زهاب، والتزهيب: هو إعداد البندقية عن طريق وضع البارود أو الرصاص فيها.

انظر: "معجم غرائب الألفاظ النجدية ذات الأصول الدخيلة" لمحمد بن ناصر العبودي ص64.

مسموعة في المغرب.

مسموعة في الإمارات، وهي نوع من الطلقات التي تستخدم في بنادق الصيد ذات غلاف أحمر مقوى.

انظر: "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص264.

بالكاف الفارسية (H)، مسموعة في الكويت والعراق والبحرين، وفي وسط السعودية وفي الإحساء والقطيف: صَتْمَة وتجمع على صتم، وأصلها فارسي من ساجمة وهي البلية الحديدية.

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص391، "أصول لهجة البحرين" لسعد سعود مبخوت ص41، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص270، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 201/2، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص35، "قاموس الكلمات الاجنبية في اللهجة الكويتية قديما وحديثا" لخالد سالم محمد ص112.

مسموعة في جنوب السعودية بمعنى الرصاص، وسبب تسميتها بالصفر لأن لونها أصفر، وقال الشاعر حسينبن عالي الزهراني:
والصفر تحزى به حلوفه وصاح به

انظر: "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص487.

الجمع طلقات، مسموعة في الكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والعراق وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين ومصر والسودان، وفي السعودية بحرف القيف (الجيم القاهرية) ويقولون: طخيته طلق أي طلقة، وفي مصر: تكون الطبنجة ذات طلقتين.

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص424، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 325/4.

مسموعة في مصر.

بحرف القيف (الجيم القاهرية)، والجمع فِشَق، ومنهم من يسمي الفشقة وعاء الطلقة بعد فراغه منها، مسموعة في السعودية والكويت وقطر والإمارات والأردن وفلسطين وفي العراق وسوريا: فَشِكَة، وفي البحرين: فشكة وفشك، وفي ليبيا: فُوشيكة، والكلمة لها علاقة بمادة فشق في اللغة، روى أبو عمرو الشيباني "الفَشَق: "انتشار النفس من الحرص"، وربما تكون من "فشى"، وربما تكون غير عربية وتكون من التركية (fisek) بنفس المعنى. وفي السعودية قال سليمان بن مشاري من أهل الداخلة:
قلت: الخبر؟ قال مسير
قلت: انكس يا ثور علقه
قال: التكستة ما اناب ناكس
لو تنفتض راسي بفشقه
وقال سليمان بن مشاري أيضا:
ليت هنا حجاج ثانتي
إينظف عنا هكالسوقه
يحط الخمسة والستة
والسبعة منهم في فشقة
الواحد ما يسوي الوحده
ورخص الفشقه ع النفقه

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص391، "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 149، 150/2، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص447، "أصول لهجة البحرين" لسعد سعود مبخوت ص76، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص327، "قاموس الكلمات الاجنبية في اللهجة الكويتية قديما وحديثا" لخالد سالم محمد ص124.

تجمع على قَرطاس، مسموعة في المغرب، وهم يخصونه بما كان ملفوفا على شيء، ومنه قرطاس البارود، وهو طلقة بندقية الصيد.

انظر: "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص132، "معجم شمال المغرب تطوان و ما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص183.

بالكاف الفارسية (H): جيلة، مسموعة في جنوب العراق بمعنى طلقة، وقد جاءت من الكيلة أو مقدار من الوزن حيث كانت البندقيات تملأ بكيلة من البارود، وفي الشعر العراقي الشعبي محاورة بين محب وحبيبته: كتلة شفتك كال حمرة
كتلة خدك كال جمرة
كتله ريجك كال خمرة
كتله عينك كال جيلة

انظر: "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص127، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 236/1.

مسموعة في جنوب الرياض في السعودية، وفي عمان : مخبط ، وفي الإمارات: مخباط ، وفي اللهجة الظفارية: خبَّط بمعنى هيأ البندقية لإطلاق النار.

انظر: "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص121، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص429 ، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص39.

الجمع معابِر، مسموعة في اليمن وجنوب السعودية في غاند وزهران، قال الشاعر علي بن حسين الغامدي:
وحمانا الله بمرتين يجينا بالغلا من ميدي
يهدي الله صانعه ذا صرفه وأرهى معابره
وقال الشاعر أحمد بن جبران الزهراني:
عسى عدوك بأسود ضامي يمصه
وإلا بالمعبر يقصه.

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص155، 391، "العامي الفصيح في كلام غامد و زهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص554.

وولّع من كلام العامة بمعنى أوقد ، والكلمة مسموعة في السودان بمعنى طلقة الرصاص الأصلية.

انظر: "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص1062.